杜喀密希教：修订间差异

跳到导航 跳到搜索

杜喀密希教 (查看源代码)

2025年10月25日 (六) 06:02的版本

删除31字节 、​ 2025年10月25日 (星期六)
→‎长老会列表
 
（未显示2个用户的3个中间版本）
第15行： 第15行：
而从语言学上来说，“杜喀密希”的多神教狄比利亚语名称“Dukhamisi”可以往上追溯到古宾雅语中的“Dahresi”，意为“虔诚信仰”。
而从语言学上来说，“杜喀密希”的多神教狄比利亚语名称“Dukhamisi”可以往上追溯到古宾雅语中的“Dahresi”，意为“虔诚信仰”。


== 教义 ==
== 核心教义 ==


=== 神祇 ===
=== 神祇 ===


{{QuoteBox|text= 十二岁神，分守年月之律，春秋之序由是有常。四位面神，分掌苍穹、云气、大地与沧海，四界安平，生息不绝。众神之上，则有奥斯嘉诺，白昼黑夜，一体两面。显于天象，隐于人心；或梦中现影，或风中传音。惟识其双身者，乃能明天地之一理。诸神皆其所思所成，如枝之出于本根，光之散于日轮。|source=阿拉达木，起章1:1-5}}
{{QuoteBox|text= 十二岁神，分守年月之律，春秋之序由是有常。四位面神，分掌苍穹、云气、大地与沧海，四界安平，生息不绝。众神之上，则有奥斯嘉诺，白昼黑夜，一体两面。显于天象，隐于人心；或梦中现影，或风中传音。惟识其双身者，乃能明天地之一理。诸神皆其所思所成，如枝之出于本根，光之散于日轮。|source=阿拉达木，叙章1:1-5}}


杜喀密希教的神祗众多，其中大部分来源于各个古狄比利亚各地所崇拜的地方守护神，也有部分为先知佐宾亚所定义。在众多神祗中，古狄比利亚十六国的地方守护神被奉为主神；其中十二个神在佐宾亚时期被同时冠以守护一年十二个月的时间神祗；剩下四位则是位面神祗，分别代表苍穹、空气、大地和海洋。在这其中以最为强大的奥诺底亚王国的地方守护神和苍穹之神[[奥斯嘉诺]]为众神之首。奥斯嘉诺是唯一一个拥有两个身躯的神祗，这两具身躯分别代表白天和黑夜，也被信徒认为是唯一可以和人进行直接交流的神。
杜喀密希教的神祗众多，其中大部分来源于各个古狄比利亚各地所崇拜的地方守护神，也有部分为先知佐宾亚所定义。在众多神祗中，古狄比利亚十六国的地方守护神被奉为主神；其中十二个神在佐宾亚时期被同时冠以守护一年十二个月的时间神祗；剩下四位则是位面神祗，分别代表苍穹、空气、大地和海洋。在这其中以最为强大的奥诺底亚王国的地方守护神和苍穹之神[[奥斯嘉诺]]为众神之首。奥斯嘉诺是唯一一个拥有两个身躯的神祗，这两具身躯分别代表白天和黑夜，也被信徒认为是唯一可以和人进行直接交流的神。
第51行： 第51行：
{{QuoteBox|text=其非理性之驳斥，而乃理性之超然；如光非影之相悖，而乃视域之飞升。沉默终归黯然之中，心如无水之井，镜映无影，汝即闻未说之语，见未显之主。|source=阿拉达木，耀章18:12-13}}
{{QuoteBox|text=其非理性之驳斥，而乃理性之超然；如光非影之相悖，而乃视域之飞升。沉默终归黯然之中，心如无水之井，镜映无影，汝即闻未说之语，见未显之主。|source=阿拉达木，耀章18:12-13}}


超理性（又译作超然理性，简称超理。多神教狄比利亚语拉丁转写：Glose-Sazoiheno，[[沃特语]]：Hyperratio）是杜喀密希教中所认为的认知终极形式，它既非纯粹理性，亦非感性，而是一种贯穿理性、情感、信仰与直觉的通达状态。它的本质是“理解之上的理解”，“不可言之中的知晓”。
超理性（又译作超然理性，简称超理。多神教狄比利亚语拉丁转写：Glose-Sazoiheno，[[沃特语]]：Haiperratio）是杜喀密希教中所认为的认知终极形式，它既非纯粹理性，亦非感性，而是一种贯穿理性、情感、信仰与直觉的通达状态。它的本质是“理解之上的理解”，“不可言之中的知晓”。


超理性强调一种顿悟式的整体感知，以“超全”为境界——即进入神性秩序中，对一切存在的本源与结构实现感通。在杜喀密希教神学体系中，超理性被视作通神之桥，这一概念一般认为来源于古狄比利亚时期宾雅地区的多神教，而佐宾亚则完善了它的相关定义。只有达到超理性的人，被杜喀密希教认为是后先知时代的圣人，而这样的人在杜喀密希教中往往能得到极其崇高的地位，根据狄比利亚传统礼仪，就算是圣裔也要对其行[[狄比利亚全礼]]。
超理性强调一种顿悟式的整体感知，以“超全”为境界——即进入神性秩序中，对一切存在的本源与结构实现感通。在杜喀密希教神学体系中，超理性被视作通神之桥，这一概念一般认为来源于古狄比利亚时期宾雅地区的多神教，而佐宾亚则完善了它的相关定义。只有达到超理性的人，被杜喀密希教认为是后先知时代的圣人，而这样的人在杜喀密希教中往往能得到极其崇高的地位，根据狄比利亚传统礼仪，就算是圣裔也要对其行[[狄比利亚全礼]]。
第90行： 第90行：
|[[狄比利亚星]]、[[米拉诺利亚地区]]、[[阿莱洛尼亚地区]]
|[[狄比利亚星]]、[[米拉诺利亚地区]]、[[阿莱洛尼亚地区]]
|狄比利亚星（玛噶诺底亚）<ref>圣裔驻地</ref>
|狄比利亚星（玛噶诺底亚）<ref>圣裔驻地</ref>
狄比利亚星（厄利多利亚）<ref>[[极圣寺]]所在地</ref></br>[[格兰波斯克白矮星|格兰波斯克星]]（[[格兰波斯克白矮星4号太空站|提努之驿]]）<ref>联合会议会址</ref>
狄比利亚星（厄利多利亚）<ref>[[极圣寺]]所在地</ref></br>[[格兰波斯克白矮星|格兰波斯克星]]（[[提努之驿]]）<ref>联合会议会址</ref>


|圣裔制
|圣裔制
第112行： 第112行：
815.1.1AS<ref>曼加尼西亚长老会正式被狄比利亚皇帝赐予独立地位，并获得威萨莫亚侯爵赐予封土的时间</ref>
815.1.1AS<ref>曼加尼西亚长老会正式被狄比利亚皇帝赐予独立地位，并获得威萨莫亚侯爵赐予封土的时间</ref>


1761.2.1AS<ref>1760年10月，狄比利亚皇帝的皇室代表与笃姬克蒙多尼萨皇帝在今日的赫连尼市签署了《丹塔希尔条约》，条约规定曼加尼西亚长老会改名为笃姬克长老会，并将宗主权和平的由狄比利亚移交至笃姬克，并由格洲与蒙多尼萨共同管理。作为交换，狄比利亚争取到了与笃姬克的五十年停战协议，并且使得当时的格洲皇室与蒙多尼萨皇室正式的将杜喀密希教作为各自唯一合法的官方信仰。次年的2月1日，双方正式的举办了宗主权交接仪式，双方的皇帝和礼仪官，以及时任的大长老巴兹亚·布拉亚七世皆出席了这一仪式。</ref>
1761.2.1AS<ref>1760年10月，狄比利亚皇帝的皇室代表与笃姬克蒙多尼萨皇帝在今日的赫连尼市签署了《丹塔希尔条约》，条约规定曼加尼西亚长老会改名为笃姬克长老会，并将宗主权和平的由狄比利亚移交至笃姬克，并由格洲与蒙多尼萨共同管理。作为交换，狄比利亚争取到了与笃姬克的六十年停战协议，并且使得当时的格洲皇室与蒙多尼萨皇室正式的将杜喀密希教作为各自唯一合法的官方信仰。次年的2月1日，双方正式的举办了宗主权交接仪式，双方的皇帝和礼仪官，以及时任的大长老巴兹亚·布拉亚七世皆出席了这一仪式。</ref>
|[[大笃姬克地区]]、[[卡比利尼克星]]、[[哈里尼克地区]]、[[艾格尼克地区]]、[[巴尔那托吉尔星]]、[[阿莱洛尼亚地区]]
|[[大笃姬克地区]]、[[卡比利尼克星]]、[[哈里尼克地区]]、[[艾格尼克地区]]、[[巴尔那托吉尔星]]、[[阿莱洛尼亚地区]]
|[[笃姬克星]]（[[威萨莫里亚]]) <ref>第二极圣寺所在地</ref>
|[[笃姬克星]]（[[威萨莫里亚]]) <ref>第二极圣寺所在地</ref>
取自“https://turchine.com/turchinewiki/特殊:移动版差异/6362...6994”

导航菜单