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多神教狄比利亚语：修订间差异
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'''多神教狄比利亚语''' | '''多神教狄比利亚语'''（[[泛图琴狄比利亚语]]拉丁转写：Motitian Tipillion），又称“'''杜喀密希教狄比利亚语'''”（多神教狄比利亚语拉丁转写：Thipillion Dukhamisian；泛图琴狄比利亚语拉丁转写：Dukamisian Tipillion），是狄比利亚地区[[中古世代]]的通用语言，也是[[杜喀密希教]]的祭典用语和狄比利亚长老会的官方语言之一。一般认为，多神教狄比利亚语起源于被称为“早期多神教狄比利亚语”的古奥诺底亚语方言，是佐宾亚书写《[[阿拉达木]]》时所使用的语言，其现代形式则正式确立于图琴标准纪元951年颁布的《言语标准化诏书》。 | ||
由于后世各地的方言逐渐演变为[[通俗狄比利亚语]]，且图琴各地的民族主义逐渐兴起，多神教狄比利亚语的通用语言地位逐渐式微，并最终成为了一门学术和宗教语言，而之后[[泛图琴狄比利亚语]]的制定使得多神教狄比利亚语在绝大多数的学术领域也被取代（除了那些因历史原因而需要维持稳定性的学术领域）。现如今将多神教狄比利亚语作为母语的仅有[[圣裔]]家族。 | 由于后世各地的方言逐渐演变为[[通俗狄比利亚语]]，且图琴各地的民族主义逐渐兴起，多神教狄比利亚语的通用语言地位逐渐式微，并最终成为了一门学术和宗教语言，而之后[[泛图琴狄比利亚语]]的制定使得多神教狄比利亚语在绝大多数的学术领域也被取代（除了那些因历史原因而需要维持稳定性的学术领域）。现如今将多神教狄比利亚语作为母语的仅有[[圣裔]]家族。 | ||
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对于限定性动词，即在句子中形成谓语时，多神教狄比利亚语的动词具有时（现在时、过去时、将来时）、体（完成体、进行体、完整体）、人称（第一、第二、第三）、数（单数、复数、泛数）、语态（主动、被动）变位，并且否定形式和非否定形式具有不同的变位。 | 对于限定性动词，即在句子中形成谓语时，多神教狄比利亚语的动词具有时（现在时、过去时、将来时）、体（完成体、进行体、完整体）、人称（第一、第二、第三）、数（单数、复数、泛数）、语态（主动、被动）变位，并且否定形式和非否定形式具有不同的变位。 | ||
对于非限定性动词，多神教狄比利亚语的动词可以分成三大变位，即动名词变位、分词变位和不定式变位。在这其中，经过动名词变位之后的动词和中性名词相当，而经过分词变位的动词则和形容词相当，因此非限定性动词也需要遵守中性名词和形容词的屈折变化。而不定式变位则适用于两种情况，一种和英语类似，用于对宾格的限定（在这种情况下，该不定式具有和限定性动词一样的时、体、人称、数、语态的进一步变位）；另一种则用于表示语态和情态，在这种情况下该动词前方一定会有一个类似于“情态动词”的限定性动词（在这种情况下，该不定式不再具有任何进一步变位）。{{OfficialLanguages}}{{ThipillianNoun}} | |||