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四大神器：修订间差异
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在四大神器中，奥斯嘉诺之杖代表永恒，希里瓦图之灯代表智慧，乌塔斯权剑代表世俗的权力，万神之盾代表神祇的权力。它们在漫长的多神教扩张历史中逐渐成为了狄比利亚乃至全图琴文明的重要象征符号，也是图琴神谕时代最为被人熟知的代表艺术作品之一。 | 在四大神器中，奥斯嘉诺之杖代表永恒，希里瓦图之灯代表智慧，乌塔斯权剑代表世俗的权力，万神之盾代表神祇的权力。它们在漫长的多神教扩张历史中逐渐成为了狄比利亚乃至全图琴文明的重要象征符号，也是图琴神谕时代最为被人熟知的代表艺术作品之一。 | ||
== 制作工艺 == | == 制作工艺 == | ||
四大神器的主体均采用[[莫比哈图]] | 四大神器的主体均采用[[莫比哈图]]切削雕刻制成，拥有复杂精美的几何雕花并饰以铂、金、铑、银和铜制的金属细线和各种宝石，并且皆采用了波萨夫尔（多神教狄比利亚语拉丁转写：Bhosafer，一种狄比利亚前神谕时代到第二先知时代常用的宫廷装饰艺术）的美学风格。 | ||
== 使用历史 == | == 使用历史 == | ||
据《[[阿拉达木]]》记载，四大神器锻造于图琴标准纪元97-99年间，并在图琴标准纪元100年的万神月由哈德卡协同[[狄比利亚长老会]]祝圣，随后被安放在奥诺底亚的王室驻地———普里达奥宫的王座左侧。 | 据《[[阿拉达木]]》记载，四大神器锻造于图琴标准纪元97-99年间，并在图琴标准纪元100年的万神月由哈德卡协同[[狄比利亚长老会]]祝圣，随后被安放在奥诺底亚的王室驻地———普里达奥宫的王座左侧。 | ||
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596年9月14日，奥诺底亚王国圣裔克麦拉什·哈德卡在四大神器对公众的公开展示游行中发表了“[[巴尔宾雅敕令]]”；随后由四禁卫骑士团指挥官将四大神器高举于头顶，推立为克麦拉什·哈德卡为“全世界的皇帝”。 | 596年9月14日，奥诺底亚王国圣裔克麦拉什·哈德卡在四大神器对公众的公开展示游行中发表了“[[巴尔宾雅敕令]]”；随后由四禁卫骑士团指挥官将四大神器高举于头顶，推立为克麦拉什·哈德卡为“全世界的皇帝”。 | ||
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