哈克奇主义:修订间差异

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在这一时期,在[[大斯坦纳斯坦纳瑟赛扬第三帝国]]议会长期处于执政地位的[[斯坦纳保守人民党|斯坦纳自由保守联盟]]也在[[2069年斯坦纳大选]]中遭遇惨败,大量议会席位都落入了[[斯坦纳工人民主党]]以及中左翼联盟的手中,虽然野党内斗让自保联盟暂时还能维持一届少数派政府,但在自保联盟的右翼保守派、第三次[[恩穆尔·维宁·崔利皮斯]]内阁中出任农业和农村大臣的布茨爵士仍然相信这是“全图琴范围内史无前例的危机”,并且主张“用民族革命的信仰来作为人民对[[革命主义]]和星际大资本主义毒品的替代以保卫民主与斯坦纳人的生活方式”,于是,拥有斯坦纳文学博士学位的他决定创造一种新的意识形态来实现民族团结作为代议民主制的取代,并且创作了《不屈的哈克奇》一书,并且在书中第一次借助[[斯坦纳十字规]]的古老符号来作为他的这套意识形态的象征。
在这一时期,在[[大斯坦纳斯坦纳瑟赛扬第三帝国]]议会长期处于执政地位的[[斯坦纳保守人民党|斯坦纳自由保守联盟]]也在[[2069年斯坦纳大选]]中遭遇惨败,大量议会席位都落入了[[斯坦纳工人民主党]]以及中左翼联盟的手中,虽然野党内斗让自保联盟暂时还能维持一届少数派政府,但在自保联盟的右翼保守派、第三次[[恩穆尔·维宁·崔利皮斯]]内阁中出任农业和农村大臣的布茨爵士仍然相信这是“全图琴范围内史无前例的危机”,并且主张“用民族革命的信仰来作为人民对[[革命主义]]和星际大资本主义毒品的替代以保卫民主与斯坦纳人的生活方式”,于是,拥有斯坦纳文学博士学位的他决定创造一种新的意识形态来实现民族团结作为代议民主制的取代,并且创作了《不屈的哈克奇》一书,并且在书中第一次借助[[斯坦纳十字规]]的古老符号来作为他的这套意识形态的象征。


该书出版后引发轩然大波,斯坦纳最高法院于2076年1月17日下达判决,认为布茨爵士公开出版该书是“借助公职之便宣传直接与宪法相悖的极端思想的越权行为”,并要求布茨从内阁辞职,议会也发起了对他的开除决议,并且以795票对157票的结果将他赶出了卡林莫宫。被开除后的布茨组建了[[全斯坦纳共和哈克奇]],也就是后来的[[哈克奇民主党]]的前身。
该书出版后引发轩然大波,斯坦纳最高法院于2072年1月17日下达判决,认为布茨爵士公开出版该书是“借助公职之便宣传直接与宪法相悖的极端思想的越权行为”,并要求布茨从内阁辞职,议会也发起了对他的开除决议,并且以795票对157票的结果将他赶出了卡林莫宫。被开除后的布茨组建了[[全斯坦纳共和哈克奇]],也就是后来的[[哈克奇民主党]]的前身。


== 思想内容 ==
== 思想内容 ==

2025年7月22日 (二) 01:45的版本

哈克奇主义(斯坦纳语拉丁转写:Haktifuz;泛图琴狄比利亚语拉丁转写:Haktinami)是一种发源于斯坦纳的极右意识形态,由杜亚夫·特拉希姆·布茨爵士于全图琴铅弹年华之中的2070年创立。其融合了斯坦纳民族主义、法团主义和神秘主义,并且也加入了一部分当时图琴较为流行的激进主义的因素。其核心思想包括三部分:“国民复权”、“自兴经济”和“非代议民主”,主张建立一个军事主导、以斯坦纳传统神话作为治国理念的星际国家。

历史沿革

背景

21图纪6、70年代是全图琴的“铅弹年华”,由于经济系统逐渐僵化、各国法律漏洞丛生、政治风波风起云涌、部分星球和地区沦为被企业和黑帮控制的三不管地带,左翼革命、暴动和政治动荡盛行,斯坦纳虽然相对而言作为一个图琴中心地带的强国,并没有左翼革命和暴动所肆虐,但全图琴的混乱造成的贸易壅塞、经济下滑、民生问题,以及斯坦纳内动荡的政治格局,也给斯坦纳造成了很大的影响。

在这一时期,在大斯坦纳斯坦纳瑟赛扬第三帝国议会长期处于执政地位的斯坦纳自由保守联盟也在2069年斯坦纳大选中遭遇惨败,大量议会席位都落入了斯坦纳工人民主党以及中左翼联盟的手中,虽然野党内斗让自保联盟暂时还能维持一届少数派政府,但在自保联盟的右翼保守派、第三次恩穆尔·维宁·崔利皮斯内阁中出任农业和农村大臣的布茨爵士仍然相信这是“全图琴范围内史无前例的危机”,并且主张“用民族革命的信仰来作为人民对革命主义和星际大资本主义毒品的替代以保卫民主与斯坦纳人的生活方式”,于是,拥有斯坦纳文学博士学位的他决定创造一种新的意识形态来实现民族团结作为代议民主制的取代,并且创作了《不屈的哈克奇》一书,并且在书中第一次借助斯坦纳十字规的古老符号来作为他的这套意识形态的象征。

该书出版后引发轩然大波,斯坦纳最高法院于2072年1月17日下达判决,认为布茨爵士公开出版该书是“借助公职之便宣传直接与宪法相悖的极端思想的越权行为”,并要求布茨从内阁辞职,议会也发起了对他的开除决议,并且以795票对157票的结果将他赶出了卡林莫宫。被开除后的布茨组建了全斯坦纳共和哈克奇,也就是后来的哈克奇民主党的前身。

思想内容

国民复权

对于一个民族的有机构造体来说,简单的“强盛”“复兴”这样的词汇是空洞无力的,因为它们本身是抽象而不可捉摸的,而如果有什么可以刻入哪怕是泛拜姆拉亚尔与世无争的农民的内心的,那就是一种强大的权力的利刃——属于每个国民的“复权”,每个国民一种超越所有虚伪的人权说教的,真正的民权——将信仰刻入意志,支配高贵的斯坦纳民族的作为每一个元素的国民的权力。
—《不屈的哈克奇》


在布茨看来,斯坦纳人在“现代的、星际化、多文化的”图琴世界当中,所失去的是“信仰与灵知”,那么就是一个“失权民族”,而留给“失权民族”的只有两条路,要么跟着革命主义的浪潮“将自己出卖给自我毁灭的大众运动”,要么成为“星际大资本和娱乐至死道德败坏的巨头”的“非人代币”。因此,在布茨看来,只有用斯坦纳传统信仰、以及对斯坦纳古典时代的“卡斯古纳权”的“再神化”,包括一套统一、纯粹的历史观点和“正本清源的共同记忆”,才能恢复“普遍、内生于每一个意志体”的“民族权力”,也就是“国民普遍复权”。