杜喀密希教:修订间差异

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图琴标准纪元35年,在“[[普达里奥山圣训]]”事件之后,杜喀密希教的核心教义正式形成。这些教义以对话的形式,被记录在杜喀密希教的典籍——《[[阿拉达木]]》中,该典籍也成为杜喀密希教的最高典籍,而阿拉达木的书写语言也发展成了日后的“多神教狄比利亚语”。
图琴标准纪元35年,在“[[普达里奥山圣训]]”事件之后,杜喀密希教的核心教义正式形成。这些教义以对话的形式,被记录在杜喀密希教的典籍——《[[阿拉达木]]》中,该典籍也成为杜喀密希教的最高典籍,而阿拉达木的书写语言也发展成了日后的“多神教狄比利亚语”。
== 语源 ==
在《阿拉达木》的开头一章《起章》中,佐宾亚首创了“杜喀密希”一词:“...你(佐宾亚)要引导我的子民们,践行那‘'''杜喀密希'''’,即探索无尽的真理,抛却冗杂的思绪,...”。这一章也是“杜喀密希”一词首次出现在阿拉达木中,而这一词在阿拉达木的后文中又被不断提及,并被不断地扩充含义。
总的来说“杜喀密希”被总结一种处事风格,即在持有对神明坚定信仰的基础上,对宇宙万物的真理进行无限的探索,并在这一过程中远离世俗的愿望。可以说在杜喀密希教的教义中,“杜喀密希”一词几乎是处于比较核心的地位。
而从语言学上来说,“杜喀密希”的多神教狄比利亚语名称“Dukhamisi”被普遍认为来自古宾雅语中的“D-k-m-s”四字母词根,意为“虔诚信仰”。


== 教义 ==
== 教义 ==

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