革命主义：修订间差异

**'''克塞里提帕主义'''：其自称为“属于笃姬克民族的真正革命主义”，是卡津斯革命主义衍生的一个分支，由[[笃姬克星]]蒙多尼萨的民族主义反君主制起义军“紫衫军”领袖克塞里和其后继者提帕提出。在对抗[[大笃姬克民主主义人民帝国]]的残酷镇压中，他们逐渐的走向了另一个极端。克塞里提帕主义主张清除所有不认可该种意识形态思想的笃姬克人；只有这样，笃姬克的革命果实才不会被当权派的裙带关系和旧时代的王公贵族们篡夺。在被笃姬克军队赶出笃姬克星后，他们转战进入了[[重天界]]第五门区的X星门群中，同海盗和走私犯们的空间站做了邻居；并时不时在笃姬克制造恐怖袭击并掠劫在重天界里航行的笃姬克的运输船只，在这样的事情发生后，留下的通常都是一个只有尸体满堆的案发现场；因此被许多国家列进了恐怖主义组织或海盗团伙的名单。在图沃战争期间，紫衫军和沃特方的联军构成了某种相互利用的关系，并借着他们憎恶的旧时代的象征——白城道变成一片火海后，悄悄的回到了他们久别的土地……

*'''马列多革命主义'''：源于沃特文化圈产生的[[马列多思想]]，最早经由地球文明文化圈诸国的部分左翼人士传入图琴，在特里格翰人民革命联盟成立不久被广泛传播，在这期间被图琴人经过图琴化改造之后诞生了“[[图琴化马列多主义]]体系”；不过这种革命主义受到了各革命主义国家卡津斯主义保守派不同程度的压制，因此更多时候被视为后述的新思维革命主义的先驱和前身之一。

** '''图琴化马列多主义'''：

*'''新思维革命主义'''：由卡津斯革命主义和图琴化马列多主义融合而来，并在其后加以发展延伸；是特里格翰人民革命联盟的官方意识形态，并在大扩张时代之后被很多卡津斯革命主义国家事实上接受，成为分布最为广泛的一种革命主义分支。