革命主义：修订间差异

在对抗[[大笃姬克民主主义人民帝国]]的残酷镇压中，他们逐渐的走向了另一个极端。克塞里-提帕主义主张对内清除所有不认可该种意识形态思想的蒙多尼萨人，对外清除一切非蒙多尼萨的势力以维持“蒙多尼萨革命的纯洁性”；只有这样，蒙多尼萨的革命果实才不会被已经被笃姬克中央腐蚀的蒙多尼萨当权派和笃姬克腐朽的政治家族关系网篡夺。在被笃姬克军队赶出笃姬克星后，他们转战进入了[[重天界]]第五门区的X星门群中，同海盗和走私犯们的空间站做了邻居；并时不时在笃姬克制造恐怖袭击并掠劫在重天界里航行的笃姬克的运输船只，在这样的事情发生后，留下的通常都是一个只有尸体满堆的案发现场；因此被许多国家列进了恐怖主义组织或海盗团伙的名单。在图沃战争期间，紫衫军和沃特方的联军构成了某种相互利用的关系，并借着他们憎恶的旧时代的象征——白城道变成一片火海后，悄悄的回到了他们久别的土地，并在蒙多尼萨和之后大扩张世代蒙多尼萨扩张的星球上活动。

* 思想上，一方面革命否定了索安主义式的先锋式无限制传播、新民粹革命主义式的暴力革命、索宗主义或者多神教革命主义式的“妥协式革命”以及社群革命主义式的“无限解构”，另一方面认为图琴当今的主要矛盾实际上是一个由“变质革命主义者”以及“冥顽不化”的民粹-保守主义资产阶级组成的集团和广大向往美好生活的人民群众之间的矛盾。而解决这个主要矛盾，则需要图马多主义者根据自己所处的社会的具体实情以及人民群众的发展需要，引导并感化广大人民群众，带领他们的思想整体进步，并且在思想进步的量变过程中最终质变，完成图琴上层建筑的不断自我革新并最终实现理想社会。

图琴-沃特范围内最早的新思维革命主义国家是特里格翰人民革命联盟。同时，新思维革命主义也是银河帝国时期所成立的反抗军同盟——[[第四炬火]]的指导思想之一。

==== 多神教革命主义 ====

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不同于卡津斯主义的图琴本土革命主义的分支，发源于[[米提尼亚王国]]的数位政治家和思想家的构想，主要思想是“温和变革”和[[杜喀密希教]]的圣裔凡人论。主张圣裔应当作为一种团结多神教的特殊的职业而非某种不可冒犯的头衔，革命当以一种更加和平、非暴力和泛政党化的方式进行，最终在漫长的历史进程中量变产生质变达成人人平等的理想。该种革命主义在多神教文化圈内较有影响力。