杜喀密希教:修订间差异

删除129字节 、​ 2025年6月25日 (星期三)
第7行: 第7行:


== 语源 ==
== 语源 ==
在《阿拉达木》的开头一章《起章》中,佐宾亚首创了“杜喀密希”一词:“...你(佐宾亚)要引导我的子民们,践行那‘'''杜喀密希'''’,即探索无尽的真理,抛却冗杂的思绪,...”。这一章也是“杜喀密希”一词首次出现在阿拉达木中,而这一词在阿拉达木的后文中又被不断提及,并被不断地扩充含义。
“杜喀密希”一词,首次出现于《阿拉达木》的开头一章《起章》中:
 
{{QuoteBox|text=汝<ref>即佐宾亚</ref>需引导吾之子民,践行‘'''杜喀密希'''’,为抛弃冗余之思绪,为探索无尽之真理|source=阿拉达木,起章1:1}}


总的来说“杜喀密希”被总结一种处事风格,即在持有对神明坚定信仰的基础上,对宇宙万物的真理进行无限的探索,并在这一过程中远离世俗的愿望。可以说在杜喀密希教的教义中,“杜喀密希”一词几乎是处于比较核心的地位。
总的来说“杜喀密希”被总结一种处事风格,即在持有对神明坚定信仰的基础上,对宇宙万物的真理进行无限的探索,并在这一过程中远离世俗的愿望。可以说在杜喀密希教的教义中,“杜喀密希”一词几乎是处于比较核心的地位。