图琴史纲：修订间差异
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35AS：佐宾亚在现今的狄比利亚多神教圣山[[普达里奥山]]上的一帐篷内（帐篷原址已被改造为[[莱达亚尔教寺]]）进行长达77日的“静思”，并在静思之时向帐外的追随者讲述“来自[[奥斯嘉诺]]的训诫”。这些训诫后来成为狄比利亚多神教经典《[[阿拉达木]]》的最重要的一部分——[[“预言”]]。这一年也被视为狄比利亚多神教的创立之年。这一事件也被称为“[[普达里奥山圣训]]”。《阿拉达木》将普达里奥山圣训定为神谕时代与先知时代的分界点，而该概念也为图琴史学界所借用 | 35AS：佐宾亚在现今的狄比利亚多神教圣山[[普达里奥山]]上的一帐篷内（帐篷原址已被改造为[[莱达亚尔教寺]]）进行长达77日的“静思”，并在静思之时向帐外的追随者讲述“来自[[奥斯嘉诺]]的训诫”。这些训诫后来成为狄比利亚多神教经典《[[阿拉达木]]》的最重要的一部分——[[“预言”]]。这一年也被视为狄比利亚多神教的创立之年。这一事件也被称为“[[普达里奥山圣训]]”。《阿拉达木》将普达里奥山圣训定为神谕时代与先知时代的分界点，而该概念也为图琴史学界所借用 | ||
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根据《阿拉达木》以及狄比利亚多神教其他一些重要典籍的记载，在普达里奥山圣训之后，佐宾亚和其随后的几任“[[圣裔]]”进行过多次“神游飞升”（实际上就是乘坐[[元文明]]遗留下来的飞船进行星际旅行），并且留下了大量对[[图琴宇宙]]、[[星门]]以及[[重天界]]的最早的记载。这些“飞升”活动，也为日后狄比利亚度多神教的传教活动乃至之后的狄比利亚对外扩张，奠定了最初的基础。 | 根据《阿拉达木》以及狄比利亚多神教其他一些重要典籍的记载，在普达里奥山圣训之后，佐宾亚和其随后的几任“[[圣裔]]”进行过多次“神游飞升”（实际上就是乘坐[[元文明]]遗留下来的飞船进行星际旅行），并且留下了大量对[[图琴宇宙]]、[[星门]]以及[[重天界]]的最早的记载。这些“飞升”活动，也为日后狄比利亚度多神教的传教活动乃至之后的狄比利亚对外扩张，奠定了最初的基础。 | ||
2023年2月25日 (六) 05:22的版本
本页面以编年体的形式，描述从图琴标准纪元0年(0AS)开始的图琴简史。
古代（？~596AS）
神谕时代（?~35AS）
0.6.8AS：狄比利亚多神教创立者暨先知佐宾亚出生于狄比利亚星奥诺迪亚地区的玛噶诺地亚城。
35AS：佐宾亚在现今的狄比利亚多神教圣山普达里奥山上的一帐篷内（帐篷原址已被改造为莱达亚尔教寺）进行长达77日的“静思”，并在静思之时向帐外的追随者讲述“来自奥斯嘉诺的训诫”。这些训诫后来成为狄比利亚多神教经典《阿拉达木》的最重要的一部分——“预言”。这一年也被视为狄比利亚多神教的创立之年。这一事件也被称为“普达里奥山圣训”。《阿拉达木》将普达里奥山圣训定为神谕时代与先知时代的分界点，而该概念也为图琴史学界所借用
前先知时代（35AS~596AS）
根据《阿拉达木》以及狄比利亚多神教其他一些重要典籍的记载，在普达里奥山圣训之后，佐宾亚和其随后的几任“圣裔”进行过多次“神游飞升”（实际上就是乘坐元文明遗留下来的飞船进行星际旅行），并且留下了大量对图琴宇宙、星门以及重天界的最早的记载。这些“飞升”活动，也为日后狄比利亚度多神教的传教活动乃至之后的狄比利亚对外扩张，奠定了最初的基础。