图琴维基

扩兰兹门契亚人民自治共和国：修订间差异

页面 讨论

扩兰兹门契亚人民自治共和国 (查看源代码)

2025年6月12日 (四) 15:33的版本

添加827字节 、​ 2025年6月12日 (星期四)
无编辑摘要
无编辑摘要
标签：撤销
无编辑摘要
第73行： 第73行：
“扩兰兹门契亚”（扩洲语拉丁转写：Kolanzmencia）这一名称现如今一般认为是古扩洲两大民族“扩兰兹门（Kolanzmen）”和“契亚（Cia）”族的合写构成的组合词。两词分别在他们的古代语言中为“沿河聚落”和“人们”的意思。这一名称最早出现在出土于今属[[希密]]邦的一块疑似陶器的残片上，该物制作于图琴标准纪年325年，当时正值[[高土帝国]]的鼎盛时期，这是扩洲历史上唯一一个几乎统一[[扩洲新月地区|高土地区]]的帝国。根据更多的考古信息，在高土帝国的中后期，扩兰兹门契亚这一词已经被大多数扩洲本地的官方文献所采用。
“扩兰兹门契亚”（扩洲语拉丁转写：Kolanzmencia）这一名称现如今一般认为是古扩洲两大民族“扩兰兹门（Kolanzmen）”和“契亚（Cia）”族的合写构成的组合词。两词分别在他们的古代语言中为“沿河聚落”和“人们”的意思。这一名称最早出现在出土于今属[[希密]]邦的一块疑似陶器的残片上，该物制作于图琴标准纪年325年，当时正值[[高土帝国]]的鼎盛时期，这是扩洲历史上唯一一个几乎统一[[扩洲新月地区|高土地区]]的帝国。根据更多的考古信息，在高土帝国的中后期，扩兰兹门契亚这一词已经被大多数扩洲本地的官方文献所采用。


“查柯鲁吕”（Cakorulyu）的称呼通常在一些早期的扩洲的文化作品，特别是在[[海萨瓦曼伽总督区|殖民时代]]中后期出现，用于代指扩洲。据考证这一称呼来源于上古契亚中北部地区的巨神神话传说，在这个传说中，巨神“查柯鲁吕”用海底的石头垒起了扩洲这片大陆。后来他在和其他巨神联合对抗“[[灾变战争（扩洲神话）|灾变战争]]”的过程中被劈倒，倒在了这片他创造的大地上，脊柱和骨骼变成了山脉，喷涌的创口变成了扩洲地区的火山和一些山涧涌泉，体温则为原来沙石垒起的大地提供了热量和生机。不过这一称呼在后来逐渐使用得小众化。
“查柯鲁略宗特”（Cakorulyuezunt）的称呼通常在一些早期的扩洲的文化作品，特别是在[[海萨瓦曼伽总督区|殖民时代]]中后期出现。据考证这一称呼来源于上古契亚中北部地区的[[扩洲神话体系|巨神神话传说]]，在此传说中，巨神“查柯鲁吕”（Cakorulyu）用海底的沙石垒起了扩洲这片大陆。后来在和其他巨神联合对抗“[[灾变战争（扩洲神话）|灾变战争]]”的过程中身受多处创伤直至被邪恶之神“计图罗”劈倒，倒在了这片由他创造的大地上，其骨骼变成了山脉，喷涌的创口变成了扩洲地区的火山和一些山涧涌泉，体温则为原来遍布毫无生机的沙石大地提供了热量和生机，“宗特”一词为当地的古语意为“的土地”。不过此称呼为非正式用法，多用于一些文艺作品中。


“克兰扎莫萨昂”（Kalanza-mosaanulam）是中古时代格洲阿洛塔尼尔地区对扩洲大陆的称呼，与滕格利的创世传说存在联系。但也有考据认为这个称呼可能一开始指的是在当地古代传说中“遥远的炙热大陆”，因此一直存在争议。有趣的是，克兰扎莫萨昂与扩兰兹门契亚的音节也出现了一个巧合，尽管当时扩洲大陆与格洲大陆特别是阿洛塔尼尔地区的交流少之又少。
“克兰扎莫萨昂”（Kalanza-mosaanulam）是中古时代格洲阿洛塔尼尔地区对扩洲大陆的称呼，与滕格利的创世传说存在联系。但也有考据认为这个称呼可能一开始指的是在当地古代传说中“遥远的炙热大陆”，因此一直存在争议。有趣的是，克兰扎莫萨昂与扩兰兹门契亚的音节也出现了一个巧合，尽管当时扩洲大陆与格洲大陆特别是阿洛塔尼尔地区的交流少之又少。
第121行： 第121行：
根据笃姬克宪法规定，笃姬克下属的各成员国可以自行决定其治下的各级行政区划，但是如果是重大行政区划（比如省份合并、分拆等）仍然需要笃姬克中央批准。扩洲人民自治共和国行政区划基本以省（Daruma）/特别省（Morya-Daruma）/林区（Gurilim）/直辖市（Humgul-Tanos）级——州（Eku）/邦（Punzo）/民族省（Lyugo）/地级市（Tanos）级<ref>这里的“州”和“邦”分别为[[扩兰兹门地区]]和[[契亚地区]]使用的二级行政区划名称</ref>——县（Vie）/区（Vea）/民族邦（Jule）级——镇（Ocho）/部族邦（Zaga）级四级为主。
根据笃姬克宪法规定，笃姬克下属的各成员国可以自行决定其治下的各级行政区划，但是如果是重大行政区划（比如省份合并、分拆等）仍然需要笃姬克中央批准。扩洲人民自治共和国行政区划基本以省（Daruma）/特别省（Morya-Daruma）/林区（Gurilim）/直辖市（Humgul-Tanos）级——州（Eku）/邦（Punzo）/民族省（Lyugo）/地级市（Tanos）级<ref>这里的“州”和“邦”分别为[[扩兰兹门地区]]和[[契亚地区]]使用的二级行政区划名称</ref>——县（Vie）/区（Vea）/民族邦（Jule）级——镇（Ocho）/部族邦（Zaga）级四级为主。


大扩张世代之前，扩洲最终一共确定下来省级行政单位28个。在这其中，一共有21个省，两个特别省、4个直辖市和1个林区。大扩张世代之后，扩洲政府调整了行政区划将若干行政区合并形成新的一级行政单位——大区（Ukomyea）。县/区/民族邦级及其以下的单位被慢慢虚化和合并，州/邦/民族邦/地级市一级则逐步合并和改组为新的广域市(Uko-Tanos）和民族区(Shiat)级。
大扩张世代之前，扩洲最终一共确定下来省级行政单位28个。在这其中，一共有21个省，两个特别省、4个直辖市和1个林区。大扩张世代之后，扩洲政府调整了行政区划将若干行政区合并形成新的一级行政单位——大区（Ukomyea）。县/区/民族邦级及其以下的单位被慢慢虚化和合并，州/邦/民族邦/地级市一级则逐步合并、撤销和改组为新的广域市(Uko-Tanos）和民族区(Shiat Jule)级。


有关扩洲的行政区划，详见“扩洲人民自治共和国行政区划”。
有关扩洲的行政区划，详见“扩洲人民自治共和国行政区划”。
第128行： 第128行：
[[赫连尼]]：扩洲的首府，位于中契亚低山丘陵，扩洲第二大城市，是扩洲的政治、经济、文化中心，最大的综合性交通枢纽，也是主要的机械工业和纺织工业中心。近年随着扩洲第三产业的发展，各传媒产业也发展起来。著名景点有[[塔柯山革命纪念功德陵]]，[[苏莱古城墙]]、[[柳罗塔群]]等。在图沃战争之后，以该市为中心建起了扩洲地区第一个穹顶区。
[[赫连尼]]：扩洲的首府，位于中契亚低山丘陵，扩洲第二大城市，是扩洲的政治、经济、文化中心，最大的综合性交通枢纽，也是主要的机械工业和纺织工业中心。近年随着扩洲第三产业的发展，各传媒产业也发展起来。著名景点有[[塔柯山革命纪念功德陵]]，[[苏莱古城墙]]、[[柳罗塔群]]等。在图沃战争之后，以该市为中心建起了扩洲地区第一个穹顶区。


[[特尼斯]]：[[中契亚]]特别省的省会，扩洲第三大城市，扩洲著名的综合性工业中心。
[[特尼斯]]：[[中契亚特别省]]的省会，扩洲第三大城市，扩洲著名的综合性工业中心。


[[锡尔巴特]]：扩洲地区最大的城市。也是扩洲最大的经济中心，第三产业、科技高度和娱乐产业发达，城市综合实力在整个笃姬克的排名最高达到第五、并常年稳定在前十五名，被誉为“笃姬克的赤道明珠”。
[[锡尔巴特]]：扩洲地区最大的城市。也是扩洲最大的经济中心，第三产业、科技高度和娱乐产业发达，城市综合实力在整个笃姬克的排名最高达到第五、并常年稳定在前十五名，被誉为“笃姬克的赤道明珠”。
第135行： 第135行：


[[达纲贾瓦]]：[[上扩兰兹门]]省省会，扩洲第四大也是扩洲地区人口最多的城市，上扩兰兹门城市群的中心。
[[达纲贾瓦]]：[[上扩兰兹门]]省省会，扩洲第四大也是扩洲地区人口最多的城市，上扩兰兹门城市群的中心。
[[亚罗]]：中契亚特别省的城市，定位为赫连尼的卫星城。是扩洲地区两大太空电梯之一——普卡太空电梯的所在地。
[[斌图]]：下扩兰兹门省省会，为扩洲西部沿海第二大城市。是扩洲地区两大太空电梯之二——索萨梅斯电梯的所在地。


[[加莫罗斯]]：[[南契亚-卡尹罕雅]]省的省会，扩洲第五大城市，是重要的轻工业和第三产业中心。
[[加莫罗斯]]：[[南契亚-卡尹罕雅]]省的省会，扩洲第五大城市，是重要的轻工业和第三产业中心。
第144行： 第148行：
[[伊坦尼]]：扩洲北部依靠石油资源而兴起的重工业城市，化工，军事工业等发达，也为一个北方重要港口。随着2058年蒙多尼萨-扩兰兹门契亚通道于此正式投入使用，此地又成为新一个重要陆上交通枢纽。
[[伊坦尼]]：扩洲北部依靠石油资源而兴起的重工业城市，化工，军事工业等发达，也为一个北方重要港口。随着2058年蒙多尼萨-扩兰兹门契亚通道于此正式投入使用，此地又成为新一个重要陆上交通枢纽。


[[汉赞]]：[[萨吉赞]]特别省的省会，也是该特别省内最大的城市，位于扩洲东北部的历史文化名城。重要的交通枢纽，综合性工业占有较大的地位。在后蓝色黎明时代，笃姬克改为共和制并将首都迁往[[新笃姬克城]]，汉赞也逐渐发展为新首都圈的一个重要副中心。在进入大扩张世代后，随着扩洲行政区划的调整，该市也成为了新的东北契亚大区的大区首府所在地。
[[汉赞]]：[[萨吉赞特别省]]的省会，也是该特别省内最大的城市，位于扩洲东北部的历史文化名城。重要的交通枢纽，综合性工业占有较大的地位。在后蓝色黎明时代，笃姬克改为共和制并将首都迁往[[新笃姬克城]]，汉赞也逐渐发展为新首都圈的一个重要副中心。在进入大扩张世代后，随着扩洲行政区划的调整，该市也成为了新的东北契亚大区的大区首府所在地。


[[梅里鑫]]：[[马勒连]]省的省会，以采矿为主的重工业城市。在2039年的扩洲革命中，由该市矿工组成的矿工革命志愿旅为扩洲的解放起到了至关重要的作用。
[[梅里鑫]]：[[马勒连]]省的省会，以采矿为主的重工业城市。在2039年的扩洲革命中，由该市矿工组成的[[梅立鑫矿工革命志愿旅]]为扩洲的解放起到了至关重要的作用。


[[保泽奚]]：[[陶谟隆尼]]省的省会。
[[保泽奚]]：[[陶谟隆尼]]省的省会。
第168行： 第172行：
{{MainPage|Pagename=扩兰兹门契亚宗教和民间信仰|Pagename1=斡班教}}
{{MainPage|Pagename=扩兰兹门契亚宗教和民间信仰|Pagename1=斡班教}}


由于有近800年的被殖民历史，发源于扩洲的大多数宗教包括曾被定为高土帝国国教“斡班教”在内的多数宗教等多因为狄比利亚殖民者所带来的[[杜喀密希教]]排挤而几乎灭绝。根据[[笃姬克第二次统一战争]]后的第一个统计，当时有近八成有明确宗教信仰的扩洲人信仰杜喀密希教，信仰扩洲本土宗教者占比不到15%。不过在之前[[扩兰兹门契亚自治共和国|共和国时期]]随着[[扩兰兹门契亚寻源计划]]的实行，一部分扩洲本土宗教得以重见天日并再次被扩洲人所信仰。另外由于后来有部分来自格罗佐兹利尔和蒙多尼萨的移民，因而他们所信仰的宗教也都传入到了扩洲。
由于有近800年的被殖民历史，发源于扩洲的大多数宗教包括曾被定为高土帝国国教“斡班教”在内的多数宗教等多因为狄比利亚殖民者所带来的[[杜喀密希教]]排挤而几乎灭绝。根据[[笃姬克第二次统一战争]]后的第一个统计，当时有近八成有明确宗教信仰的扩洲人信仰杜喀密希教，信仰扩洲本土宗教（包括斡班教在内）者占比不到15%。不过在前[[扩兰兹门契亚自治共和国|共和国时期]]随着[[扩兰兹门契亚寻源计划]]的实行，一部分扩洲本土宗教得以重见天日并再次被扩洲人所信仰。另外由于后来有部分来自格罗佐兹利尔和蒙多尼萨的移民，因而他们所信仰的宗教也都传入到了扩洲。


扩洲革命以后，由于无神论的推行，信奉宗教的人数也大大降低。截止图沃战争时期，扩洲真正有宗教信仰的人的占比仅有不到10%。
扩洲革命以后，由于无神论的推行，信奉宗教的人数也大大降低。截止图沃战争时期，扩洲真正有宗教信仰的人的占比仅有不到10%。
第182行： 第186行：


===节日===
===节日===
下表列出了扩洲地区的一些重要节日，日期以图琴标准纪年为准。
下表列出了扩洲地区的一些重要的全地区性节日，日期以图琴标准纪年为准。
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
|+
|+
第217行： 第221行：
|纪念2037年8月17日，白城道的革命。这一天也是笃姬克的国庆日
|纪念2037年8月17日，白城道的革命。这一天也是笃姬克的国庆日
|-
|-
|10月27日
|10月28日
|扩洲民族哀悼日
|扩洲民族哀悼日
|纪念发生在1803年10月27日发生的[[南契亚大屠杀]]中的遇难者
|纪念发生在1803年10月28日发生的[[南契亚惨案]]中的遇难者
|-
|-
|11月24日前后
|11月24日前后
第240行： 第244行：


===文艺===
===文艺===
{{MainPage|Pagename=扩兰兹门契亚文艺作品列表}}
{{MainPage|Pagename=扩兰兹门契亚文学|Pagename1=笃姬克（扩兰兹门契亚）影视作品列表|Pagename2=扩兰兹门契亚动漫}}


扩洲特别重视文化艺术事业，大力鼓励出版图书和报刊，建立了许多图书馆、博物馆、文化馆、俱乐部等群众性文化设施。
扩洲特别重视文化艺术事业，大力鼓励出版图书和报刊，建立了许多图书馆、博物馆、文化馆、俱乐部等群众性文化设施。


自2039年革命以来,扩洲出现了诸多文学家如良诺·图坦·博茨、米拉葛奇·巴托、娑雷·莫契斯等，他们著有《惊雷》、《大染缸》、《来自明阁的阿和》、《[[保垒]]》、《地上婴孩》、《遥远的青山》和《激进的蛋》等著名作品。其中有部分也被改编成影视戏剧。
自2039年革命以来,扩洲出现了诸多文学家如良诺·图坦·博茨、米拉葛奇·巴托、娑雷·莫契斯等，他们著有《雷鸣万里》、《大染缸》、《明阁阿和的旱季》、《[[保垒]]》、《地上婴孩》、《在远青山内》和《激进的蛋》等著名作品，形成了具有特色扩洲文学流派。其中有部分也被改编成影视戏剧。


由于第三产业的发展，影视类产业在扩洲很受欢迎。特别是在乌格罗担任扩洲共和国主席期间的帕贾芬计划的鼓励下，[[安格纳图琴万国影视节]]也于2098年正式开始举办（巴兹亚时期曾一度停止举办）并两年为一届在扩洲西部城市[[安格纳]]开幕。同样在赫连尼、锡尔巴特、汉赞等地也有进行多种影视动漫展。著名的影视厂有于2042年经重组后新成立的[[锡尔巴特美术影视制片厂|锡尔巴特国立美术电影制片厂]]（SOBU），几乎见证了自扩洲革命后的整个历史，著名作品有《雷挲泼同志》（2052）、《笨贼老大》（2067）、《小蝴蝶飞飞》（2077）、《顽皮的石头》（2088）、《再归来》（2128）、《下扩兰兹门的英才——纪念卡卢尼150诞辰》（2128）、《索鲁·科姆的故事》（2142）、《查克奴之剑》（2150）、《博韦先生的社畜日常》（2175）和《尝金阁》（2188）等。在笃姬克和图琴也有一定的影响力。
由于第三产业的发展，影视类产业在扩洲很受欢迎。特别是在乌格罗担任扩洲共和国主席期间的帕贾芬计划的鼓励下，[[安格纳图琴万国影视节]]也于2098年正式开始举办（巴兹亚时期曾一度停止举办）并两年为一届在扩洲西部城市[[安格纳]]开幕。同样在赫连尼、锡尔巴特、汉赞等地也有进行多种影视动漫展。著名的影视厂有于2042年经重组后新成立的[[锡尔巴特美术影视制片厂|锡尔巴特国立美术电影制片厂]]（SOBU），几乎见证了自扩洲革命后的整个历史，主要从事包括动漫、纪录片、电影等影视的拍摄。著名作品有《雷挲泼同志》（2052）、《笨贼老大》（2067）、《蝴蝶皮尔历险记》（2077）、《顽石》（2088）、《新归》（2128）、《下扩兰兹门的英才——纪念卡卢尼150诞辰》（2128）、《索鲁·科姆的故事》（2142）、《查柯鲁吕剑的传人》（2150）、《开山小神》（2162）、《[[博韦先生的社畜日常]]》（2175）和《尝金阁》（2188）等。在笃姬克和图琴也有一定的影响力。


===礼仪和禁忌===
===礼仪和禁忌===
1.扩洲人见面时候用彼此的右手握手，如果是感情特别深厚的朋友可以在见面时互相碰一下胳膊肘。
1.与图琴大多数地区相同，扩洲人见面时候用彼此的右手握手；而如果是感情特别深厚的朋友可以在见面时互相碰一下胳膊肘。


2.扩洲人习惯用“姓氏+职业”来尊称对方，如果是和自己特别好的朋友或者伙伴则可直接称呼其名或姓氏。
2.扩洲人习惯用“姓氏+职业”来尊称对方，如果是和自己特别好的朋友或者伙伴则可直接称呼其名或姓氏。
第255行： 第259行：
3.扩洲人忌讳用红笔圈勾某人的名字，因为这在扩洲人看来有处死（特别指吊死）某人的意思。这一禁忌来自扩洲古代的习惯。
3.扩洲人忌讳用红笔圈勾某人的名字，因为这在扩洲人看来有处死（特别指吊死）某人的意思。这一禁忌来自扩洲古代的习惯。


4.请不要请扩洲人吃水果“糯韦诺布瓜”（一种在笃姬克特有的热带植物，其果可作水果食用）。在狄比利亚殖民扩洲时期，它经常被狄比利亚的奴隶主用于施舍给扩洲[[波亚利姆|农奴]]。{{KolanzmenchianNoun}}
4.请不要请扩洲人吃水果“[[糯韦诺布瓜]]”（Novnop，一种在笃姬克特有的热带植物，其果可作水果食用）。因为在狄比利亚殖民扩洲时期，它经常被狄比利亚的奴隶主用于施舍给扩洲[[波亚利姆|农奴]]。{{KolanzmenchianNoun}}
取自“https://turchine.com/turchinewiki/特殊:移动版差异/6173”