图琴史纲：修订间差异

20图纪中期，旅居德索特门的米萨尼奥西人[[马诺·卡津斯]]出版了《论革命主义》，首次提出“革命主义”一词，并提出了被后世图琴史学界称为“[[卡津斯主义]]”的革命主义思想。在他的思想中，图琴的资本主义在发展到一定时期必定会被取代，从而进入所谓“不断前进的革命主义社会”。在这个社会形态之下，国家内部要通过不断的“革命”来消除制约生产力发展并导致社会矛盾的生产关系要素，并且最终也将必然使得国家作为一种形态本身而消亡，从而实现一个人人各尽其能、各取所需的理想社会。值得注意的是，原本的卡津斯主义本身是不包含所谓和马列主义等同的“共产主义”的概念，而相关的概念一直到沃特的泛马列主义传入图琴之后才被正式引入。

* 3月13日，沃特公历3000年5月5日，在地球上的革命导师卡尔·马克思诞辰纪念日这一天，以《资本论》为代表的一系列泛马列主义著作在翻译成图琴诸语言之后，正式在图琴各主要革命主义国家出版。这标志着马列主义思想体系第一次在图琴范围内开始传播。泛马列主义在图琴的传播，引起了图琴范围内的一股热潮，其中一部分图琴革命主义者开始寻求利用泛马列主义来补足图琴卡津斯主义的不足之处，而另外一部分图琴革命主义者则开始研究“泛马列主义图琴化”，这一部分人发展出来的思想被称为“图琴化泛马列主义”。

22图纪中期，以索鲁·科姆和伊万·茹科夫·阿科利维奇为代表的一代图琴革命家，在多年的革命经验、革命主义国家建设以及卡津斯主义的传播过程中，注意到了卡津斯主义思想的诸多不足，于是他们结合图琴的实际情况，以及泛马列主义，以图琴革命主义的主流主义——[[索安主义]]为核心，提出了一系列以“[[索鲁思想]]”、“[[阿科利维奇思想]]”为代表的思想，这些思想极大地完善了卡津斯主义，并促进了图琴革命主义事业的发展。