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→继承传统
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圣裔的继承法承袭了部分奥诺底亚部族时代产生酋长的传统，在当前圣裔去世后，从他的正室和被当前圣裔所指定的侧室<ref>值得注意的是，虽然早在图琴标准纪元2026年，狄比利亚就已经在境内从法律上正式废除了一夫多妻制，然而该制度并不适用于圣裔家族；而自从卡查克八世之后，圣裔家族也在事实上不再接纳侧室，因此其前任卡查克七世是最后一任迎娶侧室的圣裔。</ref>中的所有男性子嗣担任候选者，由各地的[[狄比利亚长老会]]最高祭司组成的[[神圣会议]]采用简单多数制投票选举产生下一任圣裔。而落选的候选人，则会按照得票排名被赐予相应的贵族爵位和封地；而女性后代则会被赐婚给没有圣裔血统的贵族或贵族继承人作为正室。从[[第二先知时代]]开始，被圣裔赐与于和圣裔有血缘关系的女性通婚成为了新晋非圣裔血统贵族的必要先决条件，而这也导致了包括笃姬克皇室在内的图琴所有信仰杜喀密希教的皇室和贵族皆同圣裔拥有或远或近的血缘关系。 | 圣裔的继承法承袭了部分奥诺底亚部族时代产生酋长的传统，在当前圣裔去世后，从他的正室和被当前圣裔所指定的侧室<ref>值得注意的是，虽然早在图琴标准纪元2026年，狄比利亚就已经在境内从法律上正式废除了一夫多妻制，然而该制度并不适用于圣裔家族；而自从卡查克八世之后，圣裔家族也在事实上不再接纳侧室，因此其前任卡查克七世是最后一任迎娶侧室的圣裔。</ref>中的所有男性子嗣担任候选者，由各地的[[狄比利亚长老会]]最高祭司组成的[[神圣会议]]采用简单多数制投票选举产生下一任圣裔。而落选的候选人，则会按照得票排名被赐予相应的贵族爵位和封地；而女性后代则会被赐婚给没有圣裔血统的贵族或贵族继承人作为正室。从[[第二先知时代]]开始，被圣裔赐与于和圣裔有血缘关系的女性通婚成为了新晋非圣裔血统贵族的必要先决条件，而这也导致了包括笃姬克皇室在内的图琴所有信仰杜喀密希教的皇室和贵族皆同圣裔拥有或远或近的血缘关系。 | ||
图琴标准纪元2285年，在经历了一次由时任圣裔弗朗霍斯六世绝嗣导致的圣裔继承危机之后，继承法进行了一次修改。这次修改，改变了以往圣裔只能从男性子嗣中选出的规定，而是为圣裔的产生确立了一个“顺位继承团体”：第一顺位团体仍然为圣裔的所有男性子嗣；第二顺位团体为圣裔的所有兄弟；第三顺位团体为圣裔兄弟的男性子嗣；第四顺位团体为圣裔的父亲的所有兄弟的男性子嗣（即圣裔的堂兄弟）；第五顺位团体为第四顺位团体中规定的圣裔堂兄弟的所有男性子嗣。神圣会议根据以上的顺位顺序，从最高的顺位团体中采用简单多数制投票的方式，选举产生下一任圣裔。 | |||
== 历任圣裔 == | == 历任圣裔 == | ||
| 第324行： | 第324行： | ||
|卡查克八世长子 | |卡查克八世长子 | ||
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| | |卢亚尔十六世 | ||
|2159.6.32AS~2230.8.5AS | |||
|2196.11.12AS | |||
|米拉尼克次子 | |||
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|（待补充） | |||
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