格里高哲帝国

格里高哲帝国（扩洲语拉丁转写：Cakomen Gorigolce），又称“格里高哲萨佤亚国”（笃姬克语拉丁转写：Savayane Gorigolze；泛图琴狄比利亚语拉丁转写：Gorigoltse Savayania），也可意译名为“高土帝国”，是笃姬克历史上扩洲地区存在过的一个古代政权，也是扩洲历史上唯一一个基本上完成统一扩洲大陆的古代王国。存在于图琴标准纪元102年到528年。其对当时乃至今日的扩洲都有及其重大影响。

名称由来

格里高哲帝国的名称本意为“高高的土堆”。Gorigolce在当时一般指的是契亚高原的西部边缘的一片相对契亚地区中部较高的地区，其土壤颜色多为砖红到橘红色。这里也是该帝国的发祥地。

笃姬克语一般将格里高哲帝国称为“格里高哲萨佤亚国”，这是由于格里高哲帝国的国王被称为“萨佤亚”，并且格里高哲帝国属于广义帝制国家。

历史沿革

立国与统一

根据目前最标准的历史记载，图琴标准纪元约前246年的扩洲巴韦时期，在契亚高原的西部边缘霍提山脉的东侧产生了一个叫奎亚的小邦国。这个小邦国借助独特的地理环境在之后发生的契亚混战中得以在夹缝之中求生，并且还部分吸收了从契亚其他地方迁往此地避难的契亚人得以拥有了足够的人力资源。前93年，该小国开始进行变法，实力也得到了增强，又通过与其他契亚的邦国进行联姻等外交手段建立起自己的联盟“格里高哲同盟”。此时的格力高哲仅仅只是一个由各个邦国组成的联盟。

时间到了前25年的德利厄时代，格里高哲内部几个实力较强的邦国与奎亚达成了共识，格里高哲同盟也在此时逐渐实体化，正式形成一个贵族邦联的国家。这个国家之后不但没有被其他契亚各国所击溃反而还愈来愈强大，最后在图琴标准纪年的23年击败另外一个契亚邦国同盟的图厄同盟后，逐步完成了对契亚高原中南部的统一并逐渐将势力延伸到现在的中契亚地区。最终于82年西进，灭掉当时在扩兰兹门地区的几个国家，完全统一扩洲当时的文明区。

政治

制度

高土帝国的制度是笃姬克一直都是在讨论的历史问题。现一般认为其仍然属于奴隶社会，但却向着封建社会进行转变。

高土帝国为君主专制中央集权的国家，国王掌握全国政治、军事和宗教，是国家的绝对领导者。有趣的是，由于其前身格里高哲同盟的几个强大的成员国在前25年达成的共识，这些邦国的贵族也在高土帝国时期在朝堂里拥有很高的权势，高土的国君需要由他们一起商议决定。

在朝堂以外，拥有很森严的等级秩序，从上到下依次为国王、高贵族、中贵族、低贵族、平民和奴隶，阶层流动性较弱，但不乏有从平民和奴隶中脱颖而出的有才之士被赐予贵族的身份，尽管他们的数量屈指可数。

全国在鼎盛时期共分为38个行省，由高土认定的近10个官方贵族担任总领，根据贵族地位高低，管理的地方等级也有所不同，此外有证据显示，高土帝国曾经也将一些原有王国的旧贵族分封于一些边远的省份。

高土帝国为一个民族众多的国家，为了稳固其他民族地区，高土帝国对内部一些异族区域建立土邦，让当地民族自己管理这些地区。

法律

高土帝国统一后，综合考虑了当时扩洲各地的情况，采用折中方案制定了高土帝国的法律文献《坎农拉希尔芬》，也是扩洲为数不多拥有几乎完整的古代法律文献。按照该法律，贵族和官僚拥有与相对平民和奴隶而不平等的法律保护。同时该法律仍然保留了一定的野蛮的古代部落习俗，平民或奴隶触犯其中大部分都将受到异常残忍的惩罚。

文化

文学

高土帝国最著名的文学典籍是《拜宇》，是于354年由一位文书大臣总结出来的一部诗歌总集，内容主要以赞美自然为主，也不乏有对强大帝国的赞美。

在此时期扩洲本土诗书文也开始走向成熟，诞生了诸如克西·青等诗人文人。

宗教

高土帝国将沃尔班教作为整个帝国的合法宗教，实施政教合一的统治。尽管如此高土帝国对境内的其他宗教并不排斥。总体来说，扩洲本土宗教的影响力相对于格罗佐兹利亚等还是较为弱的。但每当发生一些重大的自然灾害或者某位国王去世时，在大多数行省的省会都会发生大型的血祭。

高土帝国的宗教建筑比较有代表性的就是六方祭台，外形好似一个六边形，象征着国家的统一。在后边逐渐演化为一种代表扩洲地区的文化标志，今天扩洲旗帜上的六边形亦是源于这个图案。

对后世扩洲的影响

（待补充）