四大神器

四大神器（多神教狄比利亚语：Anphirabhis）是杜喀密希教的代表标志和象征圣裔权柄的四个物件，其分别是奥斯嘉诺之杖、希里瓦图之灯、乌塔斯权剑和万神之盾。

据狄比利亚历史记载，四大神器皆铸造于第一先知时代的哈德卡统治时期，分别由来自奥诺底亚王国四大城市的珀里特所制造，并由哈德卡亲自祝圣。

在四大神器中，奥斯嘉诺之杖代表永恒，希里瓦图之灯代表智慧，乌塔斯权剑代表世俗的权力，万神之盾代表神祇的权力。它们在漫长的多神教扩张历史中逐渐成为了狄比利亚乃至全图琴文明的重要象征符号，也是图琴神谕时代最为被人熟知的代表艺术作品之一。

制作工艺

四大神器的主体均采用莫比哈图切削雕刻制成，拥有复杂精美的几何雕花并饰以铂、金、铑、银和铜制的金属细线和各种宝石，并且皆采用了波萨夫尔（多神教狄比利亚语：Bhosafer，一种狄比利亚前神谕时代到第二先知时代常用的宫廷装饰艺术）的美学风格。

使用历史

据《阿拉达木》记载，四大神器锻造于图琴标准纪元97-99年间，并在图琴标准纪元100年的万神月由哈德卡协同狄比利亚长老会祝圣，随后被安放在奥诺底亚的王室驻地———普里达奥宫的王座左侧。

142年，佐宾亚二世在位期间，普里达奥宫扩建完成，在主殿的四角建设了四个神寺将四大神器分别存入其中。

217年，莫罗尼在位期间，时值“混乱五十年”，奥诺底亚王国首都巴尔宾雅被艾纳特斯人围城，四大神器被转入宫殿地下迷宫保存封藏。

258年，奥诺底亚王国圣裔克格亚与菲利西斯王国女王大婚，在婚礼现场，四大神器被用于举行女王的入教仪式；大婚结束后，两国正式合二为一。

329年5月28日，马尔巴克朝拜圣城期间，落离宫廷政变开始，马尔巴克同父异母的弟弟德克塔·佐宾亚篡夺王位，称佐宾亚四世；仍忠于马尔巴克的总仪仗官达利斯携带四大神器出逃厄利多利亚，从而阻止佐宾亚四世获得合法的神职权利。

330年2月30日，马尔巴克在圣城厄利多利亚发动“大平叛”，四大神器被交由四大军团指挥官分别执掌以提振士气；彼岸花战争正式爆发。

332年6月33日，马尔巴克赢得彼岸花战争，佐宾亚四世的宫廷班子被全部处以极刑。为了犒赏四大军团的英勇作战，四大军团被正式改组为四禁卫骑士团，四大神器亦保留在军中，从此开启了四大神器随军出征和万神月末大阅兵游行的历史传统。

495年1月7日，莫罗尼三世在位期间，时值北境大远征，在攻打北方蛮族斯图斯密人的酋都卡斯皮斯城时，奥斯嘉诺军团指挥帐幕被火流弹袭击使得该军团一度溃散，奥斯嘉诺之仗至此行踪不明。

595年10月21日，狄比利亚统一前夕，奥诺底亚东北行省的总督巴雅·狄亚拉在奥斯嘉诺之仗遗失100余年后宣布重获奥斯嘉诺之仗，并将其进贡给了克麦拉什·哈德卡；但该奥斯嘉诺之仗是否为仿制品在后世图琴历史学界尚有争议。

596年9月14日，奥诺底亚王国圣裔克麦拉什·哈德卡在四大神器对公众的公开展示游行中发表了“巴尔宾雅敕令”；随后由四禁卫骑士团指挥官将四大神器高举于头顶，推立为克麦拉什·哈德卡为“全世界的皇帝”。