3,730
个编辑
→曙光时代（1701AS~1859AS）
| 第212行： | 第212行： | ||
1834AS~1854AS：格洲和蒙洲分别在各自的控制区内进行了一定程度的对瘟疫控制，取得了一定的成效，但是并未能完全消灭瘟疫；而之后的[[笃姬克第二次统一战争]]的爆发使得瘟疫复发，又进一步延缓了笃姬克的统一事业。 | 1834AS~1854AS：格洲和蒙洲分别在各自的控制区内进行了一定程度的对瘟疫控制，取得了一定的成效，但是并未能完全消灭瘟疫；而之后的[[笃姬克第二次统一战争]]的爆发使得瘟疫复发，又进一步延缓了笃姬克的统一事业。 | ||
1838AS：德索特门进军[[土利亚地区]]，并夺得[[卢布希瓦星]]和[[西奥尼维格星]]。 | 1838AS：德索特门进军[[土利亚地区]]，并夺得[[卢布希瓦星]]和[[西奥尼维格星]]，并将内土利亚两星设置为塔洛温帝国的保护国——[[土利亚王国]]。 | ||
1840AS：德索特门开始对[[萨兰琪亚六星]]进行扩张，夺得了萨兰琪亚地区中的其中两星，并在军事压力之下，迫使萨兰琪亚至高王国签订不平等条约，将萨兰琪亚至高王国变更为塔洛温帝国下属的保护国，即“[[萨兰琪亚王国]]”。 | 1840AS：德索特门开始对[[萨兰琪亚六星]]进行扩张，夺得了萨兰琪亚地区中的其中两星，并在军事压力之下，迫使萨兰琪亚至高王国签订不平等条约，将萨兰琪亚至高王国变更为塔洛温帝国下属的保护国，即“[[萨兰琪亚王国]]”。 | ||
| 第218行： | 第218行： | ||
1842AS~1843AS：德索特门军队进入今天的[[沃属十一星地区]]、[[哈尼必桑两星]]和[[塔乌纳隆两星]]。 | 1842AS~1843AS：德索特门军队进入今天的[[沃属十一星地区]]、[[哈尼必桑两星]]和[[塔乌纳隆两星]]。 | ||
1845AS~1849AS：德索特门正式踏入[[第二门区]]，在[[葛罗曼地区]]和[[珊纳玛里姆地区]] | 1845AS~1849AS：德索特门正式踏入[[第二门区]]，在[[葛罗曼地区]]和[[珊纳玛里姆地区]]进行扩张，并将原本的葛罗曼帝国设置为塔洛温帝国的保护国——[[葛罗曼王国]]。 | ||
19图纪40年代~ | 19图纪40年代~60年代：为了巩固德索特门在第四门区的殖民地，德索特门方面创造了“塔洛温”的概念，声称德索特门诸文明、梵林古文明、萨兰琪亚文明、土利亚文明、葛罗曼文明和珊纳玛里姆文明是“[[塔洛温文明圈]]”的“子文明”，并通过对这些文明进行“塔洛温式的开化”，以达到将三大文明“塔洛温化”，从而为殖民进行服务。“塔洛温化”的文化政策和当时的其他五大殖民帝国对殖民地的文化政策相比，不再以“消灭文明”为主要目的，而是以“由某一文明主导并直接统治其他次级文明”为主要目的，虽然他们最终都是为了文化殖民而服务。而作为一个“发明”出来的文明概念。“塔洛温文明圈”概念的出现使得虽然在之后的几个世纪中，萨兰琪亚、土利亚、梵林古都取得了独立，并且在不同的时期和德索特门文明发生冲突，然而他们自始至终都不能、也不愿意完全摆脱以德索特门文明对他们自己文明的影响。从某种意义上来说，这使得第四门区的大部分地区成为塔洛温“后花园”。这一政策的出现，既反映了德索特门的内部实际国情，也反映了当时日益壮大的图琴资本主义势力自身对于不同文明和民族的处理态度：从肉体消灭变成更”文明“的资本主义式剥削；一直到革命主义成为图琴的主导思想之一之前，该民族政策也随着资本主义在图琴的壮大而影响了图琴接下来的几个世纪。 | ||
1845AS： | 1845AS： | ||