图琴史纲

本页面以编年体的形式，描述从图琴标准纪元0年(0AS)开始的图琴简史。

古代（？~596AS）

神谕时代（?~35AS）

0.6.8AS：狄比利亚多神教创立者暨先知佐宾亚出生于狄比利亚星奥诺迪亚地区的玛噶诺地亚城。

35AS：佐宾亚在现今的狄比利亚多神教圣山普达里奥山上的一帐篷内（帐篷原址已被改造为莱达亚尔教寺）进行长达77日的“静思”，并在静思之时向帐外的追随者讲述“来自奥斯嘉诺的训诫”。这些训诫后来成为狄比利亚多神教经典《阿拉达木》的最重要的一部分——“预言”。这一年也被视为狄比利亚多神教的创立之年。这一事件也被称为“普达里奥山圣训”。《阿拉达木》将普达里奥山圣训定为神谕时代与先知时代的分界点，而该概念也为图琴史学界所借用

前先知时代（35AS~596AS）

根据《阿拉达木》以及狄比利亚多神教其他一些重要典籍的记载，在普达里奥山圣训之后，佐宾亚和其随后的数任继承者进行过多次“神游飞升”（实际上就是乘坐元文明遗留下来的飞船进行星际旅行），并且留下了大量对图琴宇宙、星门以及重天界的最早的记载。这些“飞升”活动，也为日后狄比利亚度多神教的传教活动乃至之后的狄比利亚对外扩张，奠定了最初的基础。

75.4.13AS：佐宾亚在狄比利亚多神教第二圣城——厄利多利亚城逝世。

75.5.15AS：佐宾亚的后裔哈德卡以佐宾亚继承人的身份，成立了政教合一的狄比利亚多神教国家——奥诺底亚王国，并自称为“多神教圣裔”。从哈德卡之后，多神教圣裔即成为狄比利亚多神教的最高领袖。

83.1.1AS：哈德卡为了纪念先知佐宾亚，在原来的狄比利亚奥诺迪亚历法的基础之上，将佐宾亚的出生之年定为“启圣元年”，并将其生日定为启圣元年1月1日，并根据狄比利亚多神教的教义对各月份进行一定的修改之后，颁布了新的“启圣历”。该历法日后随着狄比利亚的统一，变为狄比利亚公历，并成为日后图琴标准纪元的前身。

奥诺迪亚王国成立之后，多神教圣裔率领奥诺迪亚王国，在狄比利亚全星推广多神教的同时，逐步完成对狄比利亚的统一。与此同时，由圣裔率领的狄比利亚多神教长老会，开始对元文明科技的研究，并且加强了对深掘技术的研究、并培养多神教人员在严苛环境下的生存技能。这些技能语科技的开发目的是为了发现更多之前无法被直接探索到的元文明遗迹，并且为日后的星际传教活动奠定基础。与此同时，为了维护多神教的绝对权威，多神教也开始了长达若干图纪的科技垄断。

中古（596AS~1859AS）

后先知时代（596AS~1379AS）

596.1.1AS：在狄比利亚即将统一前夕，时任多神教圣裔克麦拉什·哈德卡颁布了“阿萨洛姆敕令”，以“遵从先知的教诲，以奥斯嘉诺的思想开化众民族”为名，允许长老会在阿赫麦利亚地区（图琴核心区非暗区诸星球的统称）传播狄比利亚多神教。

596.9.14AS：多神教统领的王国完全统一了整个狄比利亚星，克麦拉什·哈德卡加冕为狄比利亚皇帝，建立起狄比利亚帝国。

599.2.15AS：米萨尼奥西战国时代诸国之一的东尼奥西姆国，统一了米萨尼奥西的核心文明区，建立了米萨尼奥西王国。