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本页面以编年体的形式，描述从[[图琴标准纪元]]0年(0AS)开始的图琴简史。

== 前古世代（？~596AS） ==

=== [[神谕时代]]（?~35AS） ===
0.6.8AS：[[狄比利亚多神教]]创立者暨先知[[佐宾亚]]出生于[[狄比利亚星]]奥诺迪亚地区的[[玛噶诺地亚]]城。

35AS：佐宾亚在现今的狄比利亚多神教圣山[[普达里奥山]]上的一帐篷内（帐篷原址已被改造为[[莱达亚尔教寺]]）进行长达77日的“静思”，并在静思之时向帐外的追随者讲述“来自[[奥斯嘉诺]]的训诫”。这些训诫后来成为狄比利亚多神教经典《[[阿拉达木]]》的最重要的一部分——[[“预言”]]。这一年也被视为狄比利亚多神教的创立之年。这一事件也被称为“[[普达里奥山圣训]]”。《阿拉达木》将普达里奥山圣训定为神谕时代与先知时代的分界点，而该概念也为图琴史学界所借用

=== [[第一先知时代]]（35AS~596AS） ===
根据《阿拉达木》以及狄比利亚多神教其他一些重要典籍的记载，在普达里奥山圣训之后，佐宾亚和其随后的数任继承者进行过多次“神游飞升”（实际上就是乘坐[[元文明]]遗留下来的飞船进行星际旅行），并且留下了大量对[[图琴宇宙]]、[[星门]]以及[[重天界]]的最早的记载。这些“飞升”活动，也为日后狄比利亚度多神教的传教活动乃至之后的狄比利亚对外扩张，奠定了最初的基础。

75.4.13AS：佐宾亚在狄比利亚多神教第二圣城——[[厄利多利亚]]城逝世。

75.5.15AS：佐宾亚的后裔[[哈德卡]]以佐宾亚继承人的身份，成立了政教合一的狄比利亚多神教国家——[[奥诺底亚王国]]，并自称为“多神教[[圣裔]]”。从哈德卡之后，多神教圣裔即成为狄比利亚多神教的最高领袖。

83.1.1AS：哈德卡为了纪念先知佐宾亚，在原来的狄比利亚奥诺迪亚历法的基础之上，将佐宾亚的出生之年定为“启圣元年”，并将其生日定为启圣元年1月1日，并根据狄比利亚多神教的教义对各月份进行一定的修改之后，颁布了新的“启圣历”。该历法日后随着狄比利亚的统一，变为狄比利亚公历，并成为日后图琴标准纪元的前身。

奥诺迪亚王国成立之后，多神教圣裔率领奥诺迪亚王国，在狄比利亚全星推广多神教的同时，逐步完成对狄比利亚的统一。与此同时，由圣裔率领的[[狄比利亚多神教长老会]] （简称“长老会”），开始对元文明科技的研究，并且加强了对深掘技术的研究、并培养多神教人员在严苛环境下的生存技能。这些技能语科技的开发目的是为了发现更多之前无法被直接探索到的元文明遗迹，并且为日后的星际传教活动奠定基础。与此同时，为了维护多神教的绝对权威，多神教也开始了长达若干图纪的科技垄断。

== 中古世代（596AS~1859AS） ==

=== [[第二先知时代]]（596AS~992AS） ===
596.1.1AS：在狄比利亚即将统一前夕，时任多神教圣裔克麦拉什·哈德卡颁布了“阿萨洛姆敕令”，以“遵从先知的教诲，以奥斯嘉诺的思想开化众民族”为名，允许长老会在[[阿赫麦利亚地区]]（图琴核心区非暗区诸星球的统称）传播狄比利亚多神教。

596.9.14AS：多神教统领的王国完全统一了整个狄比利亚星，克麦拉什·哈德卡加冕为狄比利亚皇帝，建立起[[狄比利亚帝国]]。

599.2.15AS：[[米萨尼奥西战国时代]]诸国之一的东尼奥西姆国，统一了米萨尼奥西的核心文明区，建立了[[米萨尼奥西王国]]。

613.2.19AS：狄比利亚多神教的先驱船队到达了曼加尼西亚星（今[[笃姬克星]]）的威萨莫亚大陆，并在[[威萨莫亚]]大陆建立了狄比利亚的第一个星外分教会——曼加尼西亚星第一分教会。

615AS：在曼加尼西亚第一分教会各项基础建设基本完毕之时，狄比利亚多神教在向笃姬克其他地区进行传教活动的同时，开始探索威萨莫亚的元文明遗迹，准备继续往其他星球进行传教活动。

622.5.10AS：狄比利亚先驱船队到达泰米必亚星（今[[卡比利尼克星]]），并且向卡比利尼克土著传播多神教文明。这是狄比利亚多神教第一次在[[第一门区]]之外的星球传播多神教教化。

658.10.14AS：狄比利亚人先驱船队到达格兰波斯克门。虽然他们并没发现行星，但是他们留下了图琴范围内对[[格兰波斯克白矮星]]的最早的天文单位范围内的观察记录。

七图纪~十图纪：狄比利亚多神教在阿赫麦利亚诸星陆续建立了分教会。

七图纪~八图纪：为了更好的联系尼奥必姆文明区各海外殖民地，并且拓展米萨尼奥西文明的生存空间，米萨尼奥西王国皇室开始大力组织陆地探险队和航海对，开展了对米萨尼奥西星球的长达数十年的大探索，开启了米萨尼奥西的地理大发现时代。

726.6.23AS：狄比利亚多神教传教士在笃姬克[[扩兰兹门契亚大陆]]（简称“扩洲”）中部地区记录了一名“身体遍布瘢痕”的扩洲本地患者，这是图琴历史上首次对“[[第一次笃姬克瘟疫]]”（又称[[莫库努斯瘟疫]]）感染者的记录。而由于当时狄比利亚多神教对于这种瘟疫了解甚少，因此该瘟疫不仅感染到了在笃姬克传教的多神教传教士，也随着传教士在笃姬克的四处活动开始逐渐传遍几乎整个笃姬克星。

值得注意的是，虽然该瘟疫使得狄比利亚多神教深受其害，但是也间接促使了狄比利亚的医学技术，特别是传染病防空技术的发展。与此同时，多神教人士在意识到这种病毒可以跨星球传播之后，他们一方面加强了对狄比利亚星自身的疾病防控，另一方面则将该瘟疫作为一种战略性生化武器投放到其他星球，用以加速狄比利亚多神教的传教过程。也因此在随后的数个世纪之内，莫库努斯瘟疫迅速传播到了几乎整个阿赫麦利亚地区，并在某种程度上对该地区诸星上的土著人民乃至本土文明造成了不同程度的冲击。

莫库努斯瘟疫传播带来的第二个直接结果，则是间接促进了狄比利亚多神教的奴隶产业的发展。由于狄比利亚多神教垄断了莫库努斯瘟疫的治疗方法，大量的几乎没有反抗能力的阿赫麦利亚诸星土著人民被迫选择信仰多神教，并且进一步成为多神教之下几乎没有人身自由的“[[波亚利姆]]”，进而被多神教当成事实上的奴隶进行使唤。

823.4.11AS：狄比利亚多神教先驱队报告了一次先驱飞船因为遭遇“来自重天界空间的不明因素”而导致的飞船受损、联络短暂中断的事件。这次事件被认为是图琴人第一次接触重天界[[暗区]]。暗区的存在，给狄比利亚的天文事业带来了一次短暂的冲击，而在多次探索暗区失败并产生了一定的人员伤亡之后，多神教开始宣称暗区是“重天界的炼狱”，并且严格禁止多神教人士进入该地区。

835.9.30AS：米萨尼奥西王国发现了被他们称为“卡萨列诺嘉”的元文明遗址，这是米萨尼奥西人第一次发现元文明遗迹。而在随后的数十年内，更多的元文明遗迹被米萨尼奥西王国所发现。然而直到狄比利亚人登陆[[加纳洛姆星]]（米萨尼奥西所在的行星）之前，米萨尼奥西王国并未对元文明遗迹给予足够的重视。

903AS：11月12日，狄比利亚多神教先驱队到达米萨尼奥西星的[[波拉哈尼姆大陆]]建立“奥西必姆星格拉姆西尼亚分教会”（奥西必姆是狄比利亚方面对加纳洛姆星的称呼）；同年12月，多神教传教人员到达[[米萨尼亚罗大陆]]（米萨尼奥西王国的本土大陆），并会见了当时的国王。这也是多神教第一次与非狄比利亚星的的统一政权首领进行会面。多神教在米萨尼奥西传教的同时，也给米萨尼奥西带去了狄比利亚的对于元文明遗迹的研究成果，以及狄比利亚方面的天文知识。米萨尼奥西意识到了之前他们发现的元文明遗迹的重要性，因此在随后的几十年内，米萨尼奥西迅速对他们已经发现的元文明遗迹进行保护，并且也开始了对元文明遗迹的研究。

952.9.3AS：经过长达数百多年的实地勘测以及天文观测，长老会在这一天颁布了《[[阿赫麦利亚全览]]》。这部类似于百科全书的作品，不仅较为详尽的描绘了重天界，也对旧图琴非暗区星球的天文、地理、人文等方面进行描述。这部作品被图琴后世认定为图琴范围内的第一个详尽的天文学著作。《阿赫麦利亚全览》中对于重天界的描述也深刻影响了日后的图琴众多重天界汇编系统。

989.12.25AS：时任米萨尼奥西王国国王阿洛萨四世颁布了“伟大的米萨尼奥西”敕令，认定狄比利亚多神教为“威胁伟大的米萨尼奥西王国的危险势力”，宣布武力驱逐加纳洛姆星的所有狄比利亚多神教势力。敕令颁布之后，加纳洛姆星掀起了一股“反多神教运动”，加纳洛姆的多神教分会遭受到了重大冲击。

990.1.2AS：狄比利亚多神教时任圣裔穆拉法赫一世宣布米萨尼奥西王国为帝国以及多神教的敌对势力，并且开始组建“多神教远征军”，意图对米萨尼奥西王国发动武力进攻。

992.9.19AS：多神教远征军到达加纳洛姆星，与米萨尼奥西王国发生了正面冲突，拉开了“[[狄米四百年战争]]”的序幕。狄米四百年战争的爆发，是后先知时代和前王政时代的分界点。这次事件极大地冲击了狄比利亚多神教，长期以来多神教内和平传教派和武力征服派之间的斗争也迅速向武力征服派倾斜，为了巩固目前已有的多神教传教成果，必须放弃之前的和平传教方针，而是需要在星外建立由帝国直接管辖的“教化之土”。

在狄米四百年战争中，狄比利亚和米萨尼奥西为了争夺殖民地，并且增强对殖民地的控制，均或多或少的在其他星球使用了血腥而残酷的“同化政策”，莫库努斯瘟疫也因为这次战争被更加快速的在几乎整个阿赫麦利亚地区传播，直接造成了大量图琴土著文明的灭亡，而这些被灭亡的土著文明的人民，或者被狄比利亚、米萨尼奥西文明所同化，或者沦为两国的奴隶。也正因如此，狄米两国军队在当时内部充满了来自图琴各星球的人。

=== [[前王政时代]]（992AS~1379AS） ===
1050.6.8AS：在佐宾亚诞辰一千零五十周年之际，穆拉法赫一世发布了“先驱者敕令”，仿照米萨尼奥西多神教远征军的制式组建了多支多神教远征军，开始武力征服其他星球。

1052AS：狄比利亚远征军在卡比利尼克星建立了第一个星外殖民地。

而在狄米战争上，由于米萨尼奥西经过之前的地理大发现，积累了相当丰富的海战经验；而米萨尼奥西的半城邦联盟模式，亦使得狄比利亚无法通过一网打击的方式削弱米萨尼奥西文明的势力；并且经过数十年的研究，米萨尼奥西已经利用从狄比利亚那边得到的各项技术，极大地丰富了自身的航天、医疗、军事科技，因此在米萨尼奥西战场上，狄比利亚在一开始取得短暂的优势之后，便进入胶着甚至是被反攻的阶段。最终在1071年，米萨尼奥西王国完全将狄比利亚远征军势力驱逐出加纳洛姆星。

11图纪~13图纪：米萨尼奥西反抗的成功并且最终和狄比利亚平分图琴，给狄比利亚多神教带来了极大地震撼；而米萨尼奥西文明中的一些核心思想则被一部分多神教分子所吸收，并且根据《阿拉达木》中对[[混沌时代]]的记载，发展出了多神教内部的所谓“政教分离主义者”。这些人宣称狄比利亚已经进入了阿拉达木上提到的“混沌时代”，也即世俗权力和神权分割的时代，而执着于政教合一的多神教长老会则无力阻止米萨尼奥西的反抗成功并和狄比利亚平分整个图琴，因此要求长老会进行政教分离的改革运动。

1071.3.13AS：米萨尼奥西在击退了狄比利亚远征军之后，利用自己一百多年来对元文明遗迹的研究成果，效仿狄比利亚的先驱者计划制定了“征服者”计划，开启了和狄比利亚的殖民竞赛。征服者计划的实施，标志着狄米四百年战争进入星际争夺阶段。

1074.12.3AS：米萨尼奥西星际军登陆[[列欣诺嘉诺星]]，并在那里建立了第一个星外殖民地。

1080.8AS：狄比利亚远征军以笃姬克威萨莫亚为跳板，开始向笃姬克其他地区进行武力征服。

1092.10.9AS：米萨尼奥西星际军在[[土利亚星]]建立殖民地。

1132.5.23AS：狄比利亚人在[[塔罗斯弗兰星]]的[[德索特纳温大陆]]，依托“切托西尼亚星南伦特尼威亚尔分教会”建立总督区。（切托西尼亚为狄比利亚人对塔罗斯弗兰星的称呼）

1150.7.13AS：在基本稳定土利亚殖民地之后，米萨尼奥西人登陆了塔罗斯弗兰星的[[奇洛塔克温大陆]]，并在那里建立了政权。

1183.9.19AS：狄比利亚远征军和米萨尼奥西星际军在德索特门的为了争夺宾尼米利温岛，爆发了被称为“塔罗斯弗兰宾尼米利温战争”的热战。

1230.7.12AS：米萨尼奥西远征军在[[萨兰琪亚地区]]附近的重天界空间进行了一次对暗区的试探索。

1232.5.9AS：米萨尼奥西远征军登陆必斯姆文明所在的[[加琉克特星]]，并在那里建立殖民地。

1263.2.11AS，一些信奉政教分离的多神教改良派发动了针对多神教长老会的武装叛变行动，他们劫持了在[[阿莱洛尼亚地区]]附近一个由狄比利亚远征军所率领的多神教飞船船队，并企图发动对狄比利亚星本星的进攻。狄比利亚帝国随即将他们宣布为“叛教分子”，并积极进行围剿行动；5月13日，在抵抗了三个月之后，叛教分子不敌多神教远征军，因此被迫逃亡暗区，也因而最终产生剧烈爆炸，叛教分子几乎全部死亡，生还的少数叛教分子则被俘并被按照宗教法进行处刑。由于这次事件爆发于启圣历1263年秋冬之际，因此也被后世称为“[[1263多神教秋冬之乱]]”。1263多神教秋冬之乱，实际上是近一百多年来多神教内部新出现的政教分离主义者的反抗运动的最高潮，而长老会方面虽然将这次事件宣传为“叛离奥斯嘉诺训诫”所受到的应有的惩罚并加大了对多神教内部政教分离者的肃清运动，但是难以扑灭日益加强的政教分离主义运动。