图琴史纲：修订间差异

1838AS：德索特门进军[[土利亚地区]]，并夺得[[卢布希瓦星]]和[[西奥尼维格星]]。

1845AS~1849AS：德索特门正式踏入[[第二门区]]，在[[葛罗曼地区]]和[[珊纳玛里姆地区]]进行扩张。

19图纪40年代~60年代：为了巩固德索特门在第四门区的殖民地，德索特门方面创造了“塔洛温”的概念，声称德索特门诸文明、梵林古文明、萨兰琪亚文明、土利亚文明（有时也包括葛罗曼文明和珊纳玛里姆文明）是“[[塔洛温文明圈]]”的“子文明”，并通过对这些文明进行“塔洛温式的开化”，以达到将三大文明“塔洛温化”，从而为殖民进行服务。“塔洛温化”的文化政策和当时的其他五大殖民帝国对殖民地的文化政策相比，不再以“消灭文明”为主要目的，而是以“由某一文明主导并直接统治其他次级文明”为主要目的，虽然他们最终都是为了文化殖民而服务。而作为一个“发明”出来的文明概念。“塔洛温文明圈”概念的出现使得虽然在之后的几个世纪中，萨兰琪亚、土利亚、梵林古都取得了独立，并且在不同的时期和德索特门文明发生冲突，然而他们自始至终都不能、也不愿意完全摆脱以德索特门文明对他们自己文明的影响。从某种意义上来说，这使得第四门区的大部分地区成为塔洛温“后花园”。这一政策的出现，既反映了德索特门的内部实际国情，也反映了当时日益壮大的图琴资本主义势力自身对于不同文明和民族的处理态度：从肉体消灭变成更”文明“的资本主义式剥削；一直到革命主义成为图琴的主导思想之一之前，该民族政策也随着资本主义在图琴的壮大而影响了图琴接下来的几个世纪。