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=== [[神谕时代]]（?~35AS） ===
=== [[神谕时代]]（?~35AS） ===
0.6.8AS：[[杜喀密希教]]（简称“[[多神教]]”）创立者暨先知[[佐宾亚]]出生于[[狄比利亚星]]奥诺底亚地区的[[玛噶诺地亚]]城。
0.6.8AS：[[杜喀密希教]]创立者暨先知[[佐宾亚]]出生于[[狄比利亚星]]奥诺底亚地区的[[玛噶诺地亚]]城。


35AS：佐宾亚在现今的杜喀密希教圣山[[普达里奥山]]上的一帐篷内（帐篷原址已被改造为[[莱达亚尔教寺]]）进行长达77日的“静思”，并在静思之时向帐外的追随者讲述“来自[[奥斯嘉诺]]的训诫”。这些训诫后来成为杜喀密希教经典《[[阿拉达木]]》的最重要的一部分——“[[预言(多神教)|预言]]”。这一年也被视为杜喀密希教的创立之年。这一事件也被称为“[[普达里奥山圣训]]”。《阿拉达木》将普达里奥山圣训定为神谕时代与先知时代的分界点，而该概念也为图琴史学界所借用
35AS：佐宾亚在现今的杜喀密希教圣山[[普达里奥山]]上的一帐篷内（帐篷原址已被改造为[[莱达亚尔教寺]]）进行长达77日的“静思”，并在静思之时向帐外的追随者讲述“来自[[奥斯嘉诺]]的训诫”。这些训诫后来成为杜喀密希教经典《[[阿拉达木]]》的最重要的一部分——“[[预言(多神教)|预言]]”。这一年也被视为杜喀密希教的创立之年。这一事件也被称为“[[普达里奥山圣训]]”。《阿拉达木》将普达里奥山圣训定为神谕时代与先知时代的分界点，而该概念也为图琴史学界所借用


=== [[第一先知时代]]（35AS~596AS） ===
=== [[第一先知时代]]（35AS~596AS） ===
根据《阿拉达木》以及杜喀密希教其他一些重要典籍的记载，在普达里奥山圣训之后，佐宾亚和其随后的数任继承者进行过多次“神游飞升”（实际上就是乘坐[[元文明]]遗留下来的飞船进行星际旅行），并且留下了大量对宇宙、[[星门]]以及[[重天界]]的最早的记载。这些“飞升”活动，也为日后狄比利亚度多神教的传教活动乃至之后的狄比利亚对外扩张，奠定了最初的基础。
根据《阿拉达木》以及杜喀密希教其他一些重要典籍的记载，在普达里奥山圣训之后，佐宾亚和其随后的数任继承者进行过多次“神游飞升”（实际上就是乘坐[[元文明]]遗留下来的飞船进行星际旅行），并且留下了大量对宇宙、[[星门]]以及[[重天界]]的最早的记载。这些“飞升”活动，也为日后杜喀密希教的传教活动乃至之后的狄比利亚对外扩张，奠定了最初的基础。


75.4.13AS：佐宾亚在杜喀密希教第二圣城——[[厄利多利亚]]城逝世。
75.4.13AS：佐宾亚在杜喀密希教第二圣城——[[厄利多利亚]]城逝世。


75.5.15AS：佐宾亚的后裔[[哈德卡]]以佐宾亚继承人的身份，成立了政教合一的杜喀密希教国家——[[奥诺底亚王国]]，并自称为“多神教[[圣裔]]”。从哈德卡之后，多神教圣裔即成为杜喀密希教的最高领袖。
75.5.15AS：佐宾亚的后裔[[哈德卡]]以佐宾亚继承人的身份，成立了政教合一的杜喀密希教国家——[[奥诺底亚王国]]，并自称为“[[圣裔]]”。从哈德卡之后，圣裔即成为杜喀密希教的最高领袖。


83.1.1AS：哈德卡为了纪念先知佐宾亚，在原来的狄比利亚奥诺底亚历法的基础之上，将佐宾亚的出生之年定为“启圣元年”，并将其生日定为启圣元年1月1日，并根据杜喀密希教的教义对各月份进行一定的修改之后，颁布了新的“启圣历”。该历法日后随着狄比利亚的统一，变为狄比利亚公历，并成为日后图琴标准纪元的前身。
83.1.1AS：哈德卡为了纪念先知佐宾亚，在原来的狄比利亚奥诺底亚历法的基础之上，将佐宾亚的出生之年定为“启圣元年”，并将其生日定为启圣元年1月1日，并根据杜喀密希教的教义对各月份进行一定的修改之后，颁布了新的“启圣历”。该历法日后随着狄比利亚的统一，变为狄比利亚公历，并成为日后图琴标准纪元的前身。


奥诺底亚王国成立之后，多神教圣裔率领奥诺底亚王国，在狄比利亚全星推广多神教的同时，逐步完成对狄比利亚的统一。与此同时，由圣裔率领的狄比利亚长老会 （简称“长老会”），开始对元文明科技的研究，并且加强了对深掘技术的研究、并培养多神教人员在严苛环境下的生存技能。这些技能语科技的开发目的是为了发现更多之前无法被直接探索到的元文明遗迹，并且为日后的星际传教活动奠定基础。与此同时，为了维护多神教的绝对权威，多神教也开始了长达若干图纪的科技垄断。
奥诺底亚王国成立之后，圣裔率领奥诺底亚王国，在狄比利亚全星推广杜喀密希教的同时，逐步完成对狄比利亚的统一。与此同时，由圣裔率领的狄比利亚长老会 （简称“长老会”），开始对元文明科技的研究，并且加强了对深掘技术的研究、并培养杜喀密希教人员在严苛环境下的生存技能。这些技能语科技的开发目的是为了发现更多之前无法被直接探索到的元文明遗迹，并且为日后的星际传教活动奠定基础。与此同时，为了维护杜喀密希教的绝对权威，杜喀密希教也开始了长达若干图纪的科技垄断。


== 中古世代（596AS~1859AS） ==
== 中古世代（596AS~1859AS） ==


=== [[第二先知时代]]（596AS~992AS） ===
=== [[第二先知时代]]（596AS~992AS） ===
596.1.1AS：在狄比利亚即将统一前夕，时任多神教圣裔克麦拉什·哈德卡颁布了“阿萨洛姆敕令”，以“遵从先知的教诲，以奥斯嘉诺的思想开化众民族”为名，允许长老会在[[阿赫麦利亚地区]]（图琴核心区非暗区诸星球的统称）传播杜喀密希教。
596.1.1AS：在狄比利亚即将统一前夕，时任杜喀密希教圣裔克麦拉什·哈德卡颁布了“阿萨洛姆敕令”，以“遵从先知的教诲，以奥斯嘉诺的思想开化众民族”为名，允许长老会在[[阿赫麦利亚地区]]（图琴核心区非暗区诸星球的统称）传播杜喀密希教。


596.9.14AS：多神教统领的[[奥诺底亚王国]]完全统一了整个狄比利亚星，克麦拉什·哈德卡加冕为狄比利亚皇帝，建立起[[狄比利亚帝国]]。
596.9.14AS：杜喀密希教统领的[[奥诺底亚王国]]完全统一了整个狄比利亚星，克麦拉什·哈德卡加冕为狄比利亚皇帝，建立起[[狄比利亚帝国]]。


599.2.15AS：[[米萨尼奥西战国时代]]诸国之一的东尼奥西姆国，统一了米萨尼奥西的核心文明区，建立了[[米萨尼奥西至高王国]]。
599.2.15AS：[[米萨尼奥西战国时代]]诸国之一的东尼奥西姆国，统一了米萨尼奥西的核心文明区，建立了[[米萨尼奥西至高王国]]。
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615AS：在曼加尼西亚分长老会各项基础建设基本完毕之时，杜喀密希教在向笃姬克其他地区进行传教活动的同时，开始探索威萨莫亚的元文明遗迹，准备继续往其他星球进行传教活动。
615AS：在曼加尼西亚分长老会各项基础建设基本完毕之时，杜喀密希教在向笃姬克其他地区进行传教活动的同时，开始探索威萨莫亚的元文明遗迹，准备继续往其他星球进行传教活动。


622.5.10AS：狄比利亚先驱船队到达泰米必亚星（今[[卡比利尼克星]]），并且向卡比利尼克土著传播多神教文明。这是杜喀密希教第一次在[[第一门区]]之外的星球传播多神教教化。
622.5.10AS：狄比利亚先驱船队到达泰米必亚星（今[[卡比利尼克星]]），并且向卡比利尼克土著传播杜喀密希教文明。这是杜喀密希教第一次在[[第一门区]]之外的星球传播杜喀密希教教化。


658.10.14AS：狄比利亚人先驱船队到达格兰波斯克门。虽然他们并没发现行星，但是他们留下了图琴范围内对[[格兰波斯克星]]（即格兰波斯克白矮星）的最早的天文单位范围内的观察记录。
658.10.14AS：狄比利亚人先驱船队到达格兰波斯克门。虽然他们并没发现行星，但是他们留下了图琴范围内对[[格兰波斯克星]]（即格兰波斯克白矮星）的最早的天文单位范围内的观察记录。
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七图纪~八图纪：为了更好的联系尼奥必姆文明区各海外殖民地，并且拓展米萨尼奥西文明的生存空间，米萨尼奥西至高王国皇室开始大力组织陆地探险队和航海对，开展了对米萨尼奥西星球的长达数十年的大探索，开启了米萨尼奥西的地理大发现时代。
七图纪~八图纪：为了更好的联系尼奥必姆文明区各海外殖民地，并且拓展米萨尼奥西文明的生存空间，米萨尼奥西至高王国皇室开始大力组织陆地探险队和航海对，开展了对米萨尼奥西星球的长达数十年的大探索，开启了米萨尼奥西的地理大发现时代。


726.6.23AS：杜喀密希教传教士在笃姬克星上的扩兰兹门契亚大陆（简称“扩洲”）中部地区记录了一名“身体遍布瘢痕”的扩洲本地患者，这是图琴历史上首次对“[[第一次笃姬克瘟疫]]”（又称[[莫库努斯瘟疫]]）感染者的记录。而由于当时杜喀密希教对于这种瘟疫了解甚少，因此该瘟疫不仅感染到了在笃姬克传教的多神教传教士，也随着传教士在笃姬克的四处活动开始逐渐传遍几乎整个笃姬克星。
726.6.23AS：杜喀密希教传教士在笃姬克星上的扩兰兹门契亚大陆（简称“扩洲”）中部地区记录了一名“身体遍布瘢痕”的扩洲本地患者，这是图琴历史上首次对“[[第一次笃姬克瘟疫]]”（又称[[莫库努斯瘟疫]]）感染者的记录。而由于当时杜喀密希教对于这种瘟疫了解甚少，因此该瘟疫不仅感染到了在笃姬克传教的杜喀密希教传教士，也随着传教士在笃姬克的四处活动开始逐渐传遍几乎整个笃姬克星。


值得注意的是，虽然该瘟疫使得杜喀密希教深受其害，但是也间接促使了狄比利亚的医学技术，特别是传染病防空技术的发展。与此同时，多神教人士在意识到这种病毒可以跨星球传播之后，他们一方面加强了对狄比利亚星自身的疾病防控，另一方面则将该瘟疫作为一种战略性生化武器投放到其他星球，用以加速杜喀密希教的传教过程。也因此在随后的数个世纪之内，莫库努斯瘟疫迅速传播到了几乎整个阿赫麦利亚地区，并在某种程度上对该地区诸星上的土著人民乃至本土文明造成了不同程度的冲击。
值得注意的是，虽然该瘟疫使得杜喀密希教深受其害，但是也间接促使了狄比利亚的医学技术，特别是传染病防空技术的发展。与此同时，杜喀密希教人士在意识到这种病毒可以跨星球传播之后，他们一方面加强了对狄比利亚星自身的疾病防控，另一方面则将该瘟疫作为一种战略性生化武器投放到其他星球，用以加速杜喀密希教的传教过程。也因此在随后的数个世纪之内，莫库努斯瘟疫迅速传播到了几乎整个阿赫麦利亚地区，并在某种程度上对该地区诸星上的土著人民乃至本土文明造成了不同程度的冲击。


莫库努斯瘟疫传播带来的第二个直接结果，则是间接促进了杜喀密希教的奴隶产业的发展。由于杜喀密希教垄断了莫库努斯瘟疫的治疗方法，大量的几乎没有反抗能力的阿赫麦利亚诸星土著人民被迫选择信仰多神教，并且进一步成为多神教之下几乎没有人身自由的“[[波亚利姆]]”，进而沦为杜喀密希教事实上的奴隶。
莫库努斯瘟疫传播带来的第二个直接结果，则是间接促进了杜喀密希教的奴隶产业的发展。由于杜喀密希教垄断了莫库努斯瘟疫的治疗方法，大量的几乎没有反抗能力的阿赫麦利亚诸星土著人民被迫选择信仰杜喀密希教，并且进一步成为杜喀密希教之下几乎没有人身自由的“[[波亚利姆]]”，进而沦为杜喀密希教事实上的奴隶。


823.4.11AS：杜喀密希教先驱队报告了一次先驱飞船因为遭遇“来自重天界空间的不明因素”而导致的飞船受损、联络短暂中断的事件。这次事件被认为是图琴人第一次接触重天界[[暗区]]。暗区的存在，给狄比利亚的天文事业带来了一次短暂的冲击，而在多次探索暗区失败并产生了一定的人员伤亡之后，多神教开始宣称暗区是“重天界的炼狱”，并且严格禁止多神教人士进入该地区。
823.4.11AS：杜喀密希教先驱队报告了一次先驱飞船因为遭遇“来自重天界空间的不明因素”而导致的飞船受损、联络短暂中断的事件。这次事件被认为是图琴人第一次接触重天界[[暗区]]。暗区的存在，给狄比利亚的天文事业带来了一次短暂的冲击，而在多次探索暗区失败并产生了一定的人员伤亡之后，杜喀密希教开始宣称暗区是“重天界的炼狱”，并且严格禁止杜喀密希教人士进入该地区。


835.9.30AS：米萨尼奥西至高王国发现了被他们称为“卡萨列诺嘉”的元文明遗址，这是米萨尼奥西人第一次发现元文明遗迹。而在随后的数十年内，更多的元文明遗迹被米萨尼奥西至高王国所发现。然而直到狄比利亚人登陆[[加纳洛姆星]]（米萨尼奥西所在的行星）之前，米萨尼奥西至高王国并未对元文明遗迹给予足够的重视。
835.9.30AS：米萨尼奥西至高王国发现了被他们称为“卡萨列诺嘉”的元文明遗址，这是米萨尼奥西人第一次发现元文明遗迹。而在随后的数十年内，更多的元文明遗迹被米萨尼奥西至高王国所发现。然而直到狄比利亚人登陆[[加纳洛姆星]]（米萨尼奥西所在的行星）之前，米萨尼奥西至高王国并未对元文明遗迹给予足够的重视。
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* 11月12日，杜喀密希教先驱队到达加纳洛姆星的波拉哈尼姆大陆建立“奥西必姆星分长老会格拉姆西尼亚总布道会”（奥西必姆是狄比利亚方面对加纳洛姆星的称呼）
* 11月12日，杜喀密希教先驱队到达加纳洛姆星的波拉哈尼姆大陆建立“奥西必姆星分长老会格拉姆西尼亚总布道会”（奥西必姆是狄比利亚方面对加纳洛姆星的称呼）
* 12月，多神教传教人员到达米萨尼亚罗大陆（米萨尼奥西至高王国的所处的本土大陆），并会见了当时的国王。这也是多神教第一次与非狄比利亚星的的统一政权首领进行会面。多神教在米萨尼奥西传教的同时，也给米萨尼奥西带去了狄比利亚的对于元文明遗迹的研究成果，以及狄比利亚方面的天文知识。米萨尼奥西意识到了之前他们发现的元文明遗迹的重要性，因此在随后的几十年内，米萨尼奥西迅速对他们已经发现的元文明遗迹进行保护，并且也开始了对元文明遗迹的研究。
* 12月，杜喀密希教传教人员到达米萨尼亚罗大陆（米萨尼奥西至高王国的所处的本土大陆），并会见了当时的国王。这也是杜喀密希教第一次与非狄比利亚星的的统一政权首领进行会面。杜喀密希教在米萨尼奥西传教的同时，也给米萨尼奥西带去了狄比利亚的对于元文明遗迹的研究成果，以及狄比利亚方面的天文知识。米萨尼奥西意识到了之前他们发现的元文明遗迹的重要性，因此在随后的几十年内，米萨尼奥西迅速对他们已经发现的元文明遗迹进行保护，并且也开始了对元文明遗迹的研究。


952.9.3AS：经过长达数百多年的实地勘测以及天文观测，长老会在这一天颁布了《[[阿赫麦利亚全览]]》。这部类似于百科全书的作品，不仅较为详尽的描绘了重天界，也对旧图琴非暗区星球的天文、地理、人文等方面进行描述。这部作品被图琴后世认定为图琴范围内的第一个详尽的天文学著作。《阿赫麦利亚全览》中对于重天界的描述也深刻影响了日后的图琴众多重天界汇编系统。
952.9.3AS：经过长达数百多年的实地勘测以及天文观测，长老会在这一天颁布了《[[阿赫麦利亚全览]]》。这部类似于百科全书的作品，不仅较为详尽的描绘了重天界，也对旧图琴非暗区星球的天文、地理、人文等方面进行描述。这部作品被图琴后世认定为图琴范围内的第一个详尽的天文学著作。《阿赫麦利亚全览》中对于重天界的描述也深刻影响了日后的图琴众多重天界汇编系统。


989.12.25AS：时任米萨尼奥西至高王国国王阿洛萨四世颁布了“伟大的米萨尼奥西”敕令，认定杜喀密希教为“威胁伟大的米萨尼奥西至高王国的危险势力”，宣布武力驱逐加纳洛姆星的所有杜喀密希教势力。敕令颁布之后，加纳洛姆星掀起了一股“反多神教运动”，加纳洛姆的多神教分会遭受到了重大冲击。在接下来的一年中，狄比利亚帝国多次对米萨尼奥西至高王国的迫害杜喀密希教传教行为进行谴责，谴责程度逐渐提高，甚至于到了最后进行武力威胁的地步。
989.12.25AS：时任米萨尼奥西至高王国国王阿洛萨四世颁布了“伟大的米萨尼奥西”敕令，认定杜喀密希教为“威胁伟大的米萨尼奥西至高王国的危险势力”，宣布武力驱逐加纳洛姆星的所有杜喀密希教势力。敕令颁布之后，加纳洛姆星掀起了一股“反杜喀密希教运动”，加纳洛姆的杜喀密希教分会遭受到了重大冲击。在接下来的一年中，狄比利亚帝国多次对米萨尼奥西至高王国的迫害杜喀密希教传教行为进行谴责，谴责程度逐渐提高，甚至于到了最后进行武力威胁的地步。


991.1.2AS：在多次警告和威胁无果之后，杜喀密希教时任圣裔穆拉法赫正式宣布米萨尼奥西至高王国为帝国以及多神教的敌对势力，对米萨尼奥西至高王国宣战，并且开始组建“多神教远征军”对米萨尼奥西至高王国发动武力进攻。
991.1.2AS：在多次警告和威胁无果之后，杜喀密希教时任圣裔穆拉法赫正式宣布米萨尼奥西至高王国为帝国以及杜喀密希教的敌对势力，对米萨尼奥西至高王国宣战，并且开始组建“杜喀密希教远征军”对米萨尼奥西至高王国发动武力进攻。


992.9.19AS：多神教远征军到达加纳洛姆星，与米萨尼奥西至高王国发生了正面冲突，拉开了“[[狄米四百年战争]]”的序幕。狄米四百年战争的爆发，是后先知时代和前王政时代的分界点。
992.9.19AS：杜喀密希教远征军到达加纳洛姆星，与米萨尼奥西至高王国发生了正面冲突，拉开了“[[狄米四百年战争]]”的序幕。狄米四百年战争的爆发，是后先知时代和前王政时代的分界点。


在狄米四百年战争中，狄比利亚和米萨尼奥西为了争夺殖民地，并且增强对殖民地的控制，均或多或少的在其他星球使用了血腥而残酷的“同化政策”，莫库努斯瘟疫也因为这次战争被更加快速的在几乎整个阿赫麦利亚地区传播，直接造成了大量图琴土著文明的灭亡，而这些被灭亡的土著文明的人民，或者被狄比利亚、米萨尼奥西文明所同化，或者沦为两国的奴隶。也正因如此，狄米两国军队在当时内部充满了来自图琴各星球的人。
在狄米四百年战争中，狄比利亚和米萨尼奥西为了争夺殖民地，并且增强对殖民地的控制，均或多或少的在其他星球使用了血腥而残酷的“同化政策”，莫库努斯瘟疫也因为这次战争被更加快速的在几乎整个阿赫麦利亚地区传播，直接造成了大量图琴土著文明的灭亡，而这些被灭亡的土著文明的人民，或者被狄比利亚、米萨尼奥西文明所同化，或者沦为两国的奴隶。也正因如此，狄米两国军队在当时内部充满了来自图琴各星球的人。
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而在狄米战争上，由于米萨尼奥西经过之前的地理大发现，积累了相当丰富的海战经验；而米萨尼奥西的半城邦联盟模式，亦使得狄比利亚无法通过一网打击的方式削弱米萨尼奥西文明的势力；并且经过数十年的研究，米萨尼奥西已经利用从狄比利亚那边得到的各项技术，极大地丰富了自身的航天、医疗、军事科技，因此在米萨尼奥西战场上，狄比利亚在一开始取得短暂的优势之后，便进入胶着甚至是被反攻的阶段。最终在1071年，米萨尼奥西至高王国完全将狄比利亚远征军势力驱逐出加纳洛姆星。
而在狄米战争上，由于米萨尼奥西经过之前的地理大发现，积累了相当丰富的海战经验；而米萨尼奥西的半城邦联盟模式，亦使得狄比利亚无法通过一网打击的方式削弱米萨尼奥西文明的势力；并且经过数十年的研究，米萨尼奥西已经利用从狄比利亚那边得到的各项技术，极大地丰富了自身的航天、医疗、军事科技，因此在米萨尼奥西战场上，狄比利亚在一开始取得短暂的优势之后，便进入胶着甚至是被反攻的阶段。最终在1071年，米萨尼奥西至高王国完全将狄比利亚远征军势力驱逐出加纳洛姆星。


11图纪~13图纪：米萨尼奥西反抗的成功并且最终和狄比利亚平分图琴，给杜喀密希教带来了极大地震撼；而米萨尼奥西文明中的一些核心思想则被一部分多神教分子所吸收，并且根据《阿拉达木》中对[[混沌时代]]的记载，发展出了多神教内部的所谓“政教分离主义者”。这些人宣称狄比利亚已经进入了阿拉达木上提到的“混沌时代”，也即世俗权力和神权分割的时代，而执着于政教合一的多神教长老会则无力阻止米萨尼奥西的反抗成功并和狄比利亚平分整个图琴，因此要求长老会进行政教分离的改革运动。
11图纪~13图纪：米萨尼奥西反抗的成功并且最终和狄比利亚平分图琴，给杜喀密希教带来了极大地震撼；而米萨尼奥西文明中的一些核心思想则被一部分杜喀密希教分子所吸收，并且根据《阿拉达木》中对[[混沌时代]]的记载，发展出了杜喀密希教内部的所谓“政教分离主义者”。这些人宣称狄比利亚已经进入了阿拉达木上提到的“混沌时代”，也即世俗权力和神权分割的时代，而执着于政教合一的杜喀密希教长老会则无力阻止米萨尼奥西的反抗成功并和狄比利亚平分整个图琴，因此要求长老会进行政教分离的改革运动。


1071.3.13AS：米萨尼奥西在击退了狄比利亚远征军之后，利用自己一百多年来对元文明遗迹的研究成果，效仿狄比利亚的先驱者计划制定了“征服者”计划，开启了和狄比利亚的殖民竞赛。征服者计划的实施，标志着狄米四百年战争进入星际争夺阶段。
1071.3.13AS：米萨尼奥西在击退了狄比利亚远征军之后，利用自己一百多年来对元文明遗迹的研究成果，效仿狄比利亚的先驱者计划制定了“征服者”计划，开启了和狄比利亚的殖民竞赛。征服者计划的实施，标志着狄米四百年战争进入星际争夺阶段。
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1232.5.9AS：米萨尼奥西远征军登陆必斯姆文明所在的[[加琉克特星]]，并在那里建立殖民地。
1232.5.9AS：米萨尼奥西远征军登陆必斯姆文明所在的[[加琉克特星]]，并在那里建立殖民地。


1263.2.11AS：一些主张政教分离的多神教改革派发动了针对狄比利亚长老会的武装叛变行动，他们劫持了在[[阿莱洛尼亚地区]]附近一个由狄比利亚远征军所率领的多神教飞船船队，并企图发动对狄比利亚星本星的进攻。狄比利亚帝国随即将他们宣布为“叛教分子”，并积极进行围剿行动；5月13日，在抵抗了三个月之后，叛教分子不敌多神教远征军，因此被迫逃亡暗区，也因而最终产生剧烈爆炸，叛教分子几乎全部死亡，生还的少数叛教分子则被俘并被按照宗教法进行处刑。由于这次事件爆发于启圣历1263年秋冬之际，因此也被后世称为“[[1263年多神教秋冬之乱]]”。1263多神教秋冬之乱，实际上是近一百多年来多神教内部新出现的政教分离主义者的反抗运动的最高潮，而长老会方面虽然将这次事件宣传为“叛离奥斯嘉诺训诫”所受到的应有的惩罚并加大了对多神教内部政教分离者的肃清运动，但是难以扑灭日益加强的政教分离主义运动。
1263.2.11AS：一些主张政教分离的杜喀密希教改革派发动了针对狄比利亚长老会的武装叛变行动，他们劫持了在[[阿莱洛尼亚地区]]附近一个由狄比利亚远征军所率领的杜喀密希教飞船船队，并企图发动对狄比利亚星本星的进攻。狄比利亚帝国随即将他们宣布为“叛教分子”，并积极进行围剿行动；5月13日，在抵抗了三个月之后，叛教分子不敌杜喀密希教远征军，因此被迫逃亡暗区，也因而最终产生剧烈爆炸，叛教分子几乎全部死亡，生还的少数叛教分子则被俘并被按照宗教法进行处刑。由于这次事件爆发于启圣历1263年秋冬之际，因此也被后世称为“[[1263年多神教秋冬之乱]]”。1263杜喀密希教秋冬之乱，实际上是近一百多年来杜喀密希教内部新出现的政教分离主义者的反抗运动的最高潮，而长老会方面虽然将这次事件宣传为“叛离奥斯嘉诺训诫”所受到的应有的惩罚并加大了对杜喀密希教内部政教分离者的肃清运动，但是难以扑灭日益加强的政教分离主义运动。


1265.2.12AS：为了安抚日益增加的政教分离主义者势力，时任狄比利亚帝国皇帝暨多神教圣裔弗朗霍斯五世颁布敕令，设置由圣裔领导、由多神教高层教士（特别是一些倾向于政教分离主义者）和狄比利亚贵族组成的“帝国枢密院”，作为一个名义上和长老院平行的机关，来承担对帝国内部政务的管理。虽然帝国枢密院仍然由圣裔领导，并且实际上仍然隶属于多神教长老会，但是却迈出了狄比利亚历史上政教分离运动的第一步。
1265.2.12AS：为了安抚日益增加的政教分离主义者势力，时任狄比利亚帝国皇帝暨杜喀密希教圣裔弗朗霍斯五世颁布敕令，设置由圣裔领导、由杜喀密希教高层教士（特别是一些倾向于政教分离主义者）和狄比利亚贵族组成的“帝国枢密院”，作为一个名义上和长老院平行的机关，来承担对帝国内部政务的管理。虽然帝国枢密院仍然由圣裔领导，并且实际上仍然隶属于杜喀密希教长老会，但是却迈出了狄比利亚历史上政教分离运动的第一步。


1276.10.5AS：米萨尼奥西星际军登陆[[麦瓦星]]，正式对[[第三门区]]进行扩张。
1276.10.5AS：米萨尼奥西星际军登陆[[麦瓦星]]，正式对[[第三门区]]进行扩张。
第115行： 第115行：
在这段时期，与第一次工业革命同时进行的，是当时的尚未被殖民或者未被完全殖民的七大星本土政权开展的对于困扰了他们几个世纪的莫库努斯瘟疫的独立研究。由于狄米两国的科技封锁，再加上这些地方尚未建立统一政权，相关研究进行比较缓慢。然而，到了十四图纪，更为先进和高效的瘟疫治疗方法和控制方法还是相继被七大星研究出来，并用于治疗并控制瘟疫。对于第一次笃姬克瘟疫的研究，也极大地促进了图琴整体的医疗水平的提升。实际上，由于斯坦纳、伊斯科谢诺和必斯姆是这些国家中最早控制住瘟疫的国家，这三国也是最早打破拉布拉西亚图琴秩序的势力，而稍晚控制住瘟疫的塔洛温、笃姬克则成为最后两个建立起来的七大星殖民帝国。
在这段时期，与第一次工业革命同时进行的，是当时的尚未被殖民或者未被完全殖民的七大星本土政权开展的对于困扰了他们几个世纪的莫库努斯瘟疫的独立研究。由于狄米两国的科技封锁，再加上这些地方尚未建立统一政权，相关研究进行比较缓慢。然而，到了十四图纪，更为先进和高效的瘟疫治疗方法和控制方法还是相继被七大星研究出来，并用于治疗并控制瘟疫。对于第一次笃姬克瘟疫的研究，也极大地促进了图琴整体的医疗水平的提升。实际上，由于斯坦纳、伊斯科谢诺和必斯姆是这些国家中最早控制住瘟疫的国家，这三国也是最早打破拉布拉西亚图琴秩序的势力，而稍晚控制住瘟疫的塔洛温、笃姬克则成为最后两个建立起来的七大星殖民帝国。


13图纪~14图纪：随着第一次工业革命的发展以及一系列科学理论的提出，杜喀密希教的权威开始再度受到动摇，而作为狄米两国扩张环节上最薄弱的斯坦纳、伊斯科谢诺和必斯姆三国，也开始逐渐觉醒民族意识，并且在新生的准资产阶级的领导之下，开始寻求推翻两国在各自星球的统治，冲破多神教体系给他们添加的层层禁锢，甚至是最终超越他们。
13图纪~14图纪：随着第一次工业革命的发展以及一系列科学理论的提出，杜喀密希教的权威开始再度受到动摇，而作为狄米两国扩张环节上最薄弱的斯坦纳、伊斯科谢诺和必斯姆三国，也开始逐渐觉醒民族意识，并且在新生的准资产阶级的领导之下，开始寻求推翻两国在各自星球的统治，冲破杜喀密希教体系给他们添加的层层禁锢，甚至是最终超越他们。


1467.9.20AS：斯坦纳东王朝墨里共王朝统一了当时的斯坦纳诸王国之后，建立了[[大斯坦纳墨里共帝国]]。
1467.9.20AS：斯坦纳东王朝墨里共王朝统一了当时的斯坦纳诸王国之后，建立了[[大斯坦纳墨里共帝国]]。
第178行： 第178行：
1803.11.9AS：[[葛罗曼星]]“十一·九”暴动爆发，此暴动被认为是葛罗曼的民族独立运动的开端。
1803.11.9AS：[[葛罗曼星]]“十一·九”暴动爆发，此暴动被认为是葛罗曼的民族独立运动的开端。


1804.3.21AS：狄比利亚新贵族、多神教改革派（主要是政教分离主义者中的激进派）和狄比利亚贫民资产阶级等狄比利亚进步势力联合起来，发动了[[“三·二一”军事政变]]，要求圣裔进行改革；而时任狄比利亚圣裔卢亚尔十三世则率领多神教保守派和保守派贵族则组织军队进行反击。政变迅速演变成全狄比利亚范围内的热战。
1804.3.21AS：狄比利亚新贵族、杜喀密希教改革派（主要是政教分离主义者中的激进派）和狄比利亚贫民资产阶级等狄比利亚进步势力联合起来，发动了[[“三·二一”军事政变]]，要求圣裔进行改革；而时任狄比利亚圣裔卢亚尔十三世则率领杜喀密希教保守派和保守派贵族则组织军队进行反击。政变迅速演变成全狄比利亚范围内的热战。


1804AS~1814AS：以“三·二一”政变为导火索，进步派势力和保守派势力爆发了长达十年的“[[狄比利亚十年宗教战争]]”。战争最终以卢亚尔十三世颁布退位诏书、进步派势力扶植其儿子卢亚尔十四世登基为新圣裔，并令其颁布《权力敕令》而告终。根据权力敕令，多神教圣裔依然保留狄比利亚帝国皇帝称号，但将其手中的大部分政治权力交由新设立的狄比利亚帝国议会，而作为交换，多神教圣裔依然为多神教的最高领袖，狄比利亚议会则仍旧将多神教作为狄比利亚国教。至此狄比利亚帝国成为资本主义的君主立宪制帝国。
1804AS~1814AS：以“三·二一”政变为导火索，进步派势力和保守派势力爆发了长达十年的“[[狄比利亚十年宗教战争]]”。战争最终以卢亚尔十三世颁布退位诏书、进步派势力扶植其儿子卢亚尔十四世登基为新圣裔，并令其颁布《权力敕令》而告终。根据权力敕令，杜喀密希教圣裔依然保留狄比利亚帝国皇帝称号，但将其手中的大部分政治权力交由新设立的狄比利亚帝国议会，而作为交换，杜喀密希教圣裔依然为杜喀密希教的最高领袖，狄比利亚议会则仍旧将杜喀密希教作为狄比利亚国教。至此狄比利亚帝国成为资本主义的君主立宪制帝国。


19图纪初：笃姬克格罗佐兹利尔（简称“格洲”）和蒙多尼萨（简称“蒙洲”）开始宣扬“笃姬克星应该由笃姬克人统治”的观念，为共同推翻狄比利亚在笃姬克的诸殖民政权做准备。两国提出的这一观念也被已经被殖民压迫了几百年的扩洲人民的一致支持。
19图纪初：笃姬克格罗佐兹利尔（简称“格洲”）和蒙多尼萨（简称“蒙洲”）开始宣扬“笃姬克星应该由笃姬克人统治”的观念，为共同推翻狄比利亚在笃姬克的诸殖民政权做准备。两国提出的这一观念也被已经被殖民压迫了几百年的扩洲人民的一致支持。
第358行： 第358行：
2021AS~2026AS：长达五年的伊斯科谢诺内战爆发，新生的伊斯科谢诺革命政府抵挡住了来自伊斯科谢诺流亡政府的攻击，并且最终将这些入侵势力赶出了伊斯科谢诺的势力范围，并在随后的数年中进行剿匪活动，陆续对境内尚在抵抗的残余势力进行清缴；而革命爆发之时，各大国忙于处理凋零的十年带来的经济危机，因此几乎无暇顾及伊斯科谢诺的革命，也为伊斯科谢诺革命提供了相对较为安全的外部环境。
2021AS~2026AS：长达五年的伊斯科谢诺内战爆发，新生的伊斯科谢诺革命政府抵挡住了来自伊斯科谢诺流亡政府的攻击，并且最终将这些入侵势力赶出了伊斯科谢诺的势力范围，并在随后的数年中进行剿匪活动，陆续对境内尚在抵抗的残余势力进行清缴；而革命爆发之时，各大国忙于处理凋零的十年带来的经济危机，因此几乎无暇顾及伊斯科谢诺的革命，也为伊斯科谢诺革命提供了相对较为安全的外部环境。


2025.3.9AS：狄比利亚的自由派势力发动了“三·九”未遂政变，虽然政变以失败告终，但是狄比利亚内部要求杜喀密希教彻底放弃干预政治、狄比利亚废除君主制并实施完全政教分离、宗教自由政策的呼声也水涨船高。与此同时，杜喀密希教亦加紧建设并完善格兰波斯克白矮星附近的多神教专属空间站，力图将其打造成一个可以媲美太空大都市的多功能站点。
2025.3.9AS：狄比利亚的自由派势力发动了“三·九”未遂政变，虽然政变以失败告终，但是狄比利亚内部要求杜喀密希教彻底放弃干预政治、狄比利亚废除君主制并实施完全政教分离、宗教自由政策的呼声也水涨船高。与此同时，杜喀密希教亦加紧建设并完善格兰波斯克白矮星附近的杜喀密希教专属空间站，力图将其打造成一个可以媲美太空大都市的多功能站点。


2028.11.29AS：在基本稳定国内局势之后，伊斯科谢诺领导人索安·格顿签署通过了[[伊斯科谢诺革命法案]]。根据该法案，伊斯科谢诺有义务在图琴范围内推广革命主义，并且有责任帮助图琴其他诸国的人民建立革命主义政党，推翻资本主义政府并建立“革命主义图琴”，至此开始伊斯科谢诺开始了长达一百五十余年的输出革命战略。
2028.11.29AS：在基本稳定国内局势之后，伊斯科谢诺领导人索安·格顿签署通过了[[伊斯科谢诺革命法案]]。根据该法案，伊斯科谢诺有义务在图琴范围内推广革命主义，并且有责任帮助图琴其他诸国的人民建立革命主义政党，推翻资本主义政府并建立“革命主义图琴”，至此开始伊斯科谢诺开始了长达一百五十余年的输出革命战略。
第395行： 第395行：
2082AS：
2082AS：


* 11月9日，狄比利亚帝国议会里持废除君主制建立共和国立场的[[狄比利亚共和同盟]]发动了[[狄比利亚“十一·九”革命|“十一·九”革命]]，推翻君主立宪政府，建立[[狄比利亚共和国]]，同时宣布不再将杜喀密希教设为国教，实施宗教自由政策，并驱逐多神教长老会，没收长老会在狄比利亚星的一切财产。
* 11月9日，狄比利亚帝国议会里持废除君主制建立共和国立场的[[狄比利亚共和同盟]]发动了[[狄比利亚“十一·九”革命|“十一·九”革命]]，推翻君主立宪政府，建立[[狄比利亚共和国]]，同时宣布不再将杜喀密希教设为国教，实施宗教自由政策，并驱逐杜喀密希教长老会，没收长老会在狄比利亚星的一切财产。
* 11月10日，作为多神教圣裔的塔法利四世随即宣布狄比利亚共和国为“非法政权”，并率领多神教长老会将多神教总部迁往在格兰波斯克白矮星建成的4号太空站，与此同时颁布敕令，拒绝承认共和政府对长老会所在的狄比利亚第一圣城玛噶诺地亚城和第二圣城厄利多利亚城的控制。由于长老会被驱逐到格兰波斯克4号太空站，如同被狄比利亚流放到这里一样，因此多神教将这次事件称为“格兰波斯克流放”。
* 11月10日，作为杜喀密希教圣裔的塔法利四世随即宣布狄比利亚共和国为“非法政权”，并率领杜喀密希教长老会将杜喀密希教总部迁往在格兰波斯克白矮星建成的4号太空站，与此同时颁布敕令，拒绝承认共和政府对长老会所在的狄比利亚第一圣城玛噶诺地亚城和第二圣城厄利多利亚城的控制。由于长老会被驱逐到格兰波斯克4号太空站，如同被狄比利亚流放到这里一样，因此杜喀密希教将这次事件称为“格兰波斯克流放”。


2083.1.2AS：狄比利亚共和国在基本稳定国内局势之后，宣布加入由笃姬克、伊斯科谢诺、必斯姆三国组成的联盟，对塔洛温与斯坦纳宣战。
2083.1.2AS：狄比利亚共和国在基本稳定国内局势之后，宣布加入由笃姬克、伊斯科谢诺、必斯姆三国组成的联盟，对塔洛温与斯坦纳宣战。
第592行： 第592行：


* 5月4日，装备了实用性反物质引擎的“劳动节号”宇宙飞船在劳动节这一天进行试飞，这是图琴历史上第一艘自主研发的实用型反物质引擎飞船。
* 5月4日，装备了实用性反物质引擎的“劳动节号”宇宙飞船在劳动节这一天进行试飞，这是图琴历史上第一艘自主研发的实用型反物质引擎飞船。
* 9月1日，狄比利亚共和国政府与多神教长老会签署了《[[格兰波斯克和约]]》，双方达成了和解并各自做出了重大让步。
* 9月1日，狄比利亚共和国政府与杜喀密希教长老会签署了《[[格兰波斯克和约]]》，双方达成了和解并各自做出了重大让步。


2124AS~2125AS：在梵林古、土利亚和哈斯的进攻之下，外德索特门两星和小德索特门三星受到不同程度的攻击，有些星球甚至直接被三国所攻下。这也是图二战第二阶段以来利萨克维亚取得的为数不多的突破之一。
2124AS~2125AS：在梵林古、土利亚和哈斯的进攻之下，外德索特门两星和小德索特门三星受到不同程度的攻击，有些星球甚至直接被三国所攻下。这也是图二战第二阶段以来利萨克维亚取得的为数不多的突破之一。
取自“https://turchine.com/turchinewiki/特殊:移动版差异/6304”

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