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其自称为“属于蒙多尼萨民族的真正革命主义”，是卡津斯革命主义衍生的一个分支，由[[笃姬克星]]蒙多尼萨的民族主义反君主制起义军“紫衫军”领袖[[帕布利尔·克塞里·阿莱]]和其后继者[[古夏纳·提帕·米提希]]提出。该主义被认为受到达洛门斯纯洁革命主义的影响，虽然紫衫军自称该主义是帕布利尔本人独创。
其自称为“属于蒙多尼萨民族的真正革命主义”，是卡津斯革命主义衍生的一个分支，由[[笃姬克星]]蒙多尼萨的民族主义反君主制起义军“紫衫军”领袖[[帕布利尔·克塞里·阿莱]]和其后继者[[古夏纳·提帕·米提希]]提出。该主义被认为受到达洛门斯纯洁革命主义的影响，虽然紫衫军自称该主义是帕布利尔本人独创。


在对抗[[大笃姬克民主主义人民帝国]]的残酷镇压中，他们逐渐的走向了另一个极端。克塞里-提帕主义主张对内清除所有不认可该种意识形态思想的蒙多尼萨人，对外清除一切非蒙多尼萨的势力以维持“蒙多尼萨革命的纯洁性”；只有这样，蒙多尼萨的革命果实才不会被已经被笃姬克中央腐蚀的蒙多尼萨当权派和笃姬克腐朽的政治家族关系网篡夺。在被笃姬克军队赶出笃姬克星后，他们转战进入了[[重天界]]第五门区的X星门群中，同海盗和走私犯们的空间站做了邻居；并时不时在笃姬克制造恐怖袭击并掠劫在重天界里航行的笃姬克的运输船只，在这样的事情发生后，留下的通常都是一个只有尸体满堆的案发现场；因此被许多国家列进了恐怖主义组织或海盗团伙的名单。在图沃战争期间，紫衫军和沃特方的联军构成了某种相互利用的关系，并借着他们憎恶的旧时代的象征——白城道变成一片火海后，悄悄的回到了他们久别的土地，并在蒙多尼萨和之后大扩张世代蒙多尼萨扩张的星球上活动。
在对抗[[大笃姬克民主主义人民帝国]]的残酷镇压中，他们逐渐的走向了另一个极端。克塞里-提帕主义主张对内清除所有不认可该种意识形态思想的蒙多尼萨人，对外清除一切非蒙多尼萨的势力以维持“蒙多尼萨革命的纯洁性”；只有这样，蒙多尼萨的革命果实才不会被已经被笃姬克中央腐蚀的蒙多尼萨当权派和笃姬克腐朽的政治家族关系网篡夺。在被笃姬克军队赶出笃姬克星后，他们转战进入了[[重天界]]第五门区的U类圣痕通界群中，同海盗和走私犯们的空间站做了邻居；并时不时在笃姬克制造恐怖袭击并掠劫在重天界里航行的笃姬克的运输船只，在这样的事情发生后，留下的通常都是一个只有尸体满堆的案发现场；因此被许多国家列进了恐怖主义组织或海盗团伙的名单。在图沃战争期间，紫衫军和沃特方的联军构成了某种相互利用的关系，并借着他们憎恶的旧时代的象征——白城道变成一片火海后，悄悄的回到了他们久别的土地，并在蒙多尼萨和之后大扩张世代蒙多尼萨扩张的星球上活动。


=== 马多革命主义 ===
=== 马多革命主义 ===
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图琴化马多主义诞生于图革时期，是在图革后期乃至图革解体之后为了解决由走向极端化的卡津斯-罗尼-索安主义而带来的一系列图琴范围内的社会问题，由一部分有志的革命主义思想者将从沃特和沃属十一星地区传过来的马多主义进行图琴化之后诞生的思想体系。图琴化马多主义者们：
图琴化马多主义诞生于图革时期，是在图革后期乃至图革解体之后为了解决由走向极端化的卡津斯-罗尼-索安主义而带来的一系列图琴范围内的社会问题，由一部分有志的革命主义思想者将从沃特和沃属十一星地区传过来的马多主义进行图琴化之后诞生的思想体系。图琴化马多主义者们：


* 思想上，一方面革命否定了索安主义式的先锋式无限制传播、新民粹革命主义式的暴力革命、索宗主义或者多神教革命主义式的“妥协式革命”以及社群革命主义式的“无限解构”，另一方面认为图琴当今的主要矛盾实际上是一个由“变质革命主义者”以及“冥顽不化”的民粹-保守主义资产阶级组成的集团和广大向往美好生活的人民群众之间的矛盾。而解决这个主要矛盾，则需要图马多主义者根据自己所处的社会的具体实情以及人民群众的发展需要，引导并感化广大人民群众，带领他们的思想整体进步，并且在思想进步的量变过程中最终质变，完成图琴上层建筑的不断自我革新并最终实现理想社会。
* 思想上，一方面革命否定了索安主义式的先锋式无限制传播、新民粹革命主义式的暴力革命、索宗主义或者杜喀密希教革命主义式的“妥协式革命”以及社群革命主义式的“无限解构”，另一方面认为图琴当今的主要矛盾实际上是一个由“变质革命主义者”以及“冥顽不化”的民粹-保守主义资产阶级组成的集团和广大向往美好生活的人民群众之间的矛盾。而解决这个主要矛盾，则需要图马多主义者根据自己所处的社会的具体实情以及人民群众的发展需要，引导并感化广大人民群众，带领他们的思想整体进步，并且在思想进步的量变过程中最终质变，完成图琴上层建筑的不断自我革新并最终实现理想社会。
* 唯物史观上，将原马多主义中的“共产主义”和革命主义中的“理想社会”等同起来。
* 唯物史观上，将原马多主义中的“共产主义”和革命主义中的“理想社会”等同起来。


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* 他们均诞生于图革时代之后，并在大扩张世代之后被很多革命主义国家事实上接受，成为分布最为广泛的一种革命主义分支。
* 他们均诞生于图革时代之后，并在大扩张世代之后被很多革命主义国家事实上接受，成为分布最为广泛的一种革命主义分支。


图琴-沃特范围内最早的新思维革命主义国家是特里格翰人民革命联盟。同时，新思维革命主义也是银河帝国时期所成立的反抗军同盟——[[第四炬火]]的指导思想之一。
图琴-地球联合体范围内最早的新思维革命主义国家是特里格翰人民革命联盟。同时，新思维革命主义也是银河帝国时期所成立的反抗军同盟——[[第四炬火]]的指导思想之一。


新思维革命主义的发展历程可以分成三个重要阶段，基本上可以和炬火组织的三个时期相对应：
新思维革命主义的发展历程可以分成三个重要阶段，基本上可以和炬火组织的三个时期相对应：
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“<span style="color:red">请敬重地看着每一个深夜在城市纵火、狂乱挥舞着兰布茨巨剑的无差别屠杀者，那是飞溅在寒夜中最后的尚未锈蚀的钢铁上飞溅的火星，尽管群星与双月也失去了光泽，那一瞬间，就是对这个世界还有一个未来的信仰。</span>”——[[萨达莉拉·“苍白渡鸦”·别尔加托尔-诺巴拉维]]，2077年3月13日
{{QuoteBox|text=请敬重地看着每一个深夜在城市纵火、狂乱挥舞着兰布茨巨剑的无差别屠杀者，那是飞溅在寒夜中最后的尚未锈蚀的钢铁上飞溅的火星，尽管群星与双月也失去了光泽，那一瞬间，就是对这个世界还有一个未来的信仰。|source=[[萨达莉拉·“苍白渡鸦”·别尔加托尔-诺巴拉维]]，2077年3月13日}}


虽然达洛门斯纯洁革命主义者（下简称“纯洁革命主义”）也自称自己是全图琴革命主义运动的一部分——确切来说，唯一正确和事实上有所作为的革命主义者，但作为一个被几乎全图琴不管是革命主义、自由主义还是威权政权全部视为恐怖主义的、本质上趋向于自毁的意识形态，更多的时候被视为一种纯粹的朋克反叛亚文化，而问题少年拘留中心、最高安全等级监狱以及公开处决的刑场则是他们的传教所。
虽然达洛门斯纯洁革命主义者（下简称“纯洁革命主义”）也自称自己是全图琴革命主义运动的一部分——确切来说，唯一正确和事实上有所作为的革命主义者，但作为一个被几乎全图琴不管是革命主义、自由主义还是威权政权全部视为恐怖主义的、本质上趋向于自毁的意识形态，更多的时候被视为一种纯粹的朋克反叛亚文化，而问题少年拘留中心、最高安全等级监狱以及公开处决的刑场则是他们的传教所。


纯洁革命主义最早发源于新民粹革命主义运动当中的一些少壮派，他们很快发现，即使是来自贫民窟里，也根本没有那么多圣洁的灵魂愿意追随以卵击石的暴力行动，因此纯洁革命主义者相信，人性是绝对不可信的，任何打着自由或者革命的旗号坐在台上的，都会成为和之前的暴君一样的不可名状的存在，同样的还有任何组织之外的人，都是绝对不可信的。革命，哪有不流血的？只有跨过地狱，才有可能走向天国；只有翻过尸山，渡过血海，才有革命主义信仰的彼岸。纯洁革命主义者很少有活过30岁的——死者会在自杀式的行动中化为扑火的飞蛾，而生者则会记录他们的传奇，为后来的人记录神话。在学徒工的操作间，大学的校园，还有若干个去中心化的网络社区里，这些神话随着他们的足迹传播。在这里，大规模屠杀、虐杀、剥皮、剖腹、开颅都被视为必要的牺牲，因为哪怕是自己的生命都是如此微不足道，更何况他人呢？也因此，在2077年3月14日爆发的[[托里奥卡大屠杀]]之后，即使是新成立的革命政府也毫不犹豫地将他们列入要消灭干净的恐怖主义名单上；他们的预言某种程度上应验了。
纯洁革命主义最早发源于新民粹革命主义运动当中的一些少壮派，他们很快发现，即使是来自贫民窟里，也根本没有那么多圣洁的灵魂愿意追随以卵击石的暴力行动，因此纯洁革命主义者相信，人性是绝对不可信的，任何打着自由或者革命的旗号坐在台上的，都会成为和之前的暴君一样的不可名状的存在，同样的还有任何组织之外的人，都是绝对不可信的。革命，哪有不流血的？只有跨过地狱，才有可能走向天国；只有翻过尸山，渡过血海，才有革命主义信仰的彼岸。纯洁革命主义者很少有活过30岁的——死者会在自杀式的行动中化为扑火的飞蛾，而生者则会记录他们的传奇，为后来的人记录神话。在学徒工的操作间，大学的校园，还有若干个去中心化的网络社区里，这些神话随着他们的足迹传播。在这里，大规模屠杀、虐杀、剥皮、剖腹、开颅都被视为必要的牺牲，因为哪怕是自己的生命都是如此微不足道，更何况他人呢？也因此，在2077年3月14日爆发的[[托里奥卡大屠杀]]之后，即使是新成立的革命政府也毫不犹豫地将他们列入要消灭干净的恐怖主义名单上；他们的预言某种程度上应验了。


=== 宗教革命主义 ===
=== 宗教革命主义 ===
第98行： 第99行：
“宗教革命主义”是指在图琴范围内存在的一系列将图琴宗教思想与革命主义思想进行结合所诞生的左翼思想的集合。
“宗教革命主义”是指在图琴范围内存在的一系列将图琴宗教思想与革命主义思想进行结合所诞生的左翼思想的集合。


==== 多神教革命主义 ====
==== 杜喀密希教革命主义 ====
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不同于卡津斯主义的图琴本土革命主义的分支，发源于[[米提尼亚王国]]的数位政治家和思想家的构想，主要思想是“温和变革”和[[杜喀密希教]]的圣裔凡人论。主张圣裔应当作为一种团结多神教的特殊的职业而非某种不可冒犯的头衔，革命当以一种更加和平、非暴力和泛政党化的方式进行，最终在漫长的历史进程中量变产生质变达成人人平等的理想。该种革命主义在多神教文化圈内较有影响力。
不同于卡津斯主义的图琴本土革命主义的分支，发源于[[米提尼亚王国]]的数位政治家和思想家的构想，主要思想是“温和变革”和[[杜喀密希教]]的圣裔凡人论。主张圣裔应当作为一种团结杜喀密希教的特殊的职业而非某种不可冒犯的头衔，革命当以一种更加和平、非暴力和泛政党化的方式进行，最终在漫长的历史进程中量变产生质变达成人人平等的理想。该种革命主义在杜喀密希教文化圈内较有影响力。


多神教革命主义分支经常会被卡津斯革命主义者在内的其他革命主义者批判是“不彻底的革命主义”，这类革命主义者中的极端分子甚至直接不认为这是一种革命主义思想。
杜喀密希教革命主义分支经常会被卡津斯革命主义者在内的其他革命主义者批判是“不彻底的革命主义”，这类革命主义者中的极端分子甚至直接不认为这是一种革命主义思想。


=== 民族革命主义 ===
=== 民族革命主义 ===
取自“https://turchine.com/turchinewiki/特殊:移动版差异/6242...6934”

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