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扩兰兹门契亚人民自治共和国：修订间差异
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“扩兰兹门契亚”（扩洲语拉丁转写：Kolanzmencia）这一名称现如今一般认为是古扩洲两大民族“扩兰兹门（Kolanzmen）”和“契亚（Cia）”族的合写构成的组合词。两词分别在他们的古代语言中为“沿河聚落”和“人们”的意思。这一名称最早出现在出土于今属[[希密]]邦的一块疑似陶器的残片上，该物制作于图琴标准纪年325年，当时正值[[高土帝国]]的鼎盛时期，这是扩洲历史上唯一一个几乎统一[[扩洲新月地区|高土地区]]的帝国。根据更多的考古信息，在高土帝国的中后期，扩兰兹门契亚这一词已经被大多数扩洲本地的官方文献所采用。 | “扩兰兹门契亚”（扩洲语拉丁转写：Kolanzmencia）这一名称现如今一般认为是古扩洲两大民族“扩兰兹门（Kolanzmen）”和“契亚（Cia）”族的合写构成的组合词。两词分别在他们的古代语言中为“沿河聚落”和“人们”的意思。这一名称最早出现在出土于今属[[希密]]邦的一块疑似陶器的残片上，该物制作于图琴标准纪年325年，当时正值[[高土帝国]]的鼎盛时期，这是扩洲历史上唯一一个几乎统一[[扩洲新月地区|高土地区]]的帝国。根据更多的考古信息，在高土帝国的中后期，扩兰兹门契亚这一词已经被大多数扩洲本地的官方文献所采用。 | ||
“查柯鲁略宗特”（Cakorulyuezunt）的称呼通常在一些早期的扩洲的文化作品，特别是在[[海萨瓦曼伽总督区|殖民时代]]中后期出现。据考证这一称呼来源于上古契亚中北部地区的[[扩洲神话体系|巨神神话传说]]，在此传说中，巨神“查柯鲁吕”（Cakorulyu）用海底的沙石垒起了扩洲这片大陆。后来在和其他巨神联合对抗“[[灾变战争（扩洲神话）|灾变战争]] | “查柯鲁略宗特”（Cakorulyuezunt）的称呼通常在一些早期的扩洲的文化作品，特别是在[[海萨瓦曼伽总督区|殖民时代]]中后期出现。据考证这一称呼来源于上古契亚中北部地区的[[扩洲神话体系|巨神神话传说]]，在此传说中，巨神“查柯鲁吕”（Cakorulyu）用海底的沙石垒起了扩洲这片大陆。后来在和其他巨神联合对抗“[[灾变战争（扩洲神话）|灾变战争]]”的过程中身受多处创伤直至被邪恶之神“计图罗”劈倒，倒在了这片由他创造的大地上，其肌肉变成了山脉和丘陵，喷涌的创口变成了扩洲地区的火山，骨骼及骨髓化作一些气候温和、适宜耕作且有水流的山间谷地，体温则为原来遍布毫无生机的沙石大地提供了热量和生机，“宗特”一词为当地的古语意为“（谁）的土地”。不过此称呼为非正式用法。 | ||
“克兰扎莫萨昂”（Kalanza-mosaanulam）是中古时代格洲阿洛塔尼尔地区对扩洲大陆的称呼，与滕格利的创世传说存在联系。但也有考据认为这个称呼可能一开始指的是在当地古代传说中“遥远的炙热大陆”，因此一直存在争议。有趣的是，克兰扎莫萨昂与扩兰兹门契亚的音节也出现了一个巧合，尽管当时扩洲大陆与格洲大陆特别是阿洛塔尼尔地区的交流少之又少。 | “克兰扎莫萨昂”（Kalanza-mosaanulam）是中古时代格洲阿洛塔尼尔地区对扩洲大陆的称呼，与滕格利的创世传说存在联系。但也有考据认为这个称呼可能一开始指的是在当地古代传说中“遥远的炙热大陆”，因此一直存在争议。有趣的是，克兰扎莫萨昂与扩兰兹门契亚的音节也出现了一个巧合，尽管当时扩洲大陆与格洲大陆特别是阿洛塔尼尔地区的交流少之又少。 | ||