圣裔：修订间差异

'''圣裔'''（[[多神教狄比利亚语]]拉丁转写：Dhemilot），是[[狄比利亚长老会]]的元首，也曾是[[狄比利亚帝国]]的皇帝（在狄比利亚帝国成立到[[狄比利亚共和国]]成立的期间里，杜喀密希教圣裔一直是狄比利亚政教合一的最高领袖）和全图琴其他将杜喀密希教作为国教的诸帝国中高于当地皇帝的最高权威。圣裔被杜喀密希教的信徒视为佐宾亚灵魂和肉体的双重继承人，即使到了狄比利亚共和国时期，圣裔仍然拥有相当大的影响力和号召力。

第一任圣裔是多神教先知[[佐宾亚]]的长子[[哈德卡]]，哈德卡是首任通过血缘传承而非部族议会选举产生的酋长也是末任奥诺底亚酋长，在他的任内成立的[[奥诺底亚王国]]宣告了狄比利亚奥诺底亚地区正式结束部族制并进入封建社会和圣裔血脉传承的正式开始。

圣裔的继承法承袭了部分奥诺底亚部族时代产生酋长的传统，在当前圣裔去世后，从他的正室和被当前圣裔所指定的侧室<ref>值得注意的是，虽然早在图琴标准纪元2026年，狄比利亚就已经在境内从法律上正式废除了一夫多妻制，然而该制度并不适用于圣裔家族；而自从卡查克八世之后，圣裔家族也在事实上不再接纳侧室，因此其前任卡查克七世是最后一任迎娶侧室的圣裔。</ref>中的所有男性子嗣担任候选者，由[[狄比利亚长老会]]的各枢机祭司<ref>一般包括各分长老会长老与各总布道会大祭司</ref>组成的[[神圣会议]]采用简单多数制投票选举产生下一任圣裔。而落选的候选人，则会按照得票排名被赐予相应的贵族爵位和封地；而女性后代则会被赐婚给没有圣裔血统的贵族或贵族继承人作为正室。从[[第二先知时代]]开始，被圣裔赐与于和圣裔有血缘关系的女性通婚成为了新晋非圣裔血统贵族的必要先决条件，而这也导致了包括笃姬克皇室在内的图琴所有信仰杜喀密希教的皇室和贵族皆同圣裔拥有或远或近的血缘关系。

|（待定）四子

|（待定）长子

|1814.9.23AS<ref>卢亚尔十四世是在卢亚尔十三世退位之后登基的，因此卢亚尔十四世登基之时卢亚尔十三世仍然健在。这是狄比利亚历史上第二次，也是最后一次圣裔健在时退位并传位给继承人</ref>

|卢亚尔十三世二子

!登基时间

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