狄比利亚字母:修订间差异

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在大约图琴标准纪元前7图纪左右,奥诺底亚语正式从古宾雅语的奥诺底亚方言升级为一门独立的语言,而在这一时期,由于古奥诺底亚语和古宾雅语之间已经在语音、单词、语法等方面产生了很大的不同,因此古奥诺底亚人在阿格列萨体的基础上,创造了一套适配于奥诺底亚语的字母,因而被称为“古奥诺底亚字母”。杜喀密希教的经典《[[阿拉达木]]》的最初始版本也是使用古奥诺底亚字母书写的。
在大约图琴标准纪元前7图纪左右,奥诺底亚语正式从古宾雅语的奥诺底亚方言升级为一门独立的语言,而在这一时期,由于古奥诺底亚语和古宾雅语之间已经在语音、单词、语法等方面产生了很大的不同,因此古奥诺底亚人在阿格列萨体的基础上,创造了一套适配于奥诺底亚语的字母,因而被称为“古奥诺底亚字母”。杜喀密希教的经典《[[阿拉达木]]》的最初始版本也是使用古奥诺底亚字母书写的。


到了后来,随着政教合一的奥诺底亚王国的建立,书写阿拉达木的古奥诺底亚语方言也正式被认定为[[奥诺底亚王国]]的官方语言和杜喀密希教的宗教语言;这一时期的语言也被称为“早期多神教狄比利亚语”,书写系统依然采用的是古奥诺底亚字母。
到了后来,随着政教合一的奥诺底亚王国的建立,书写阿拉达木的古奥诺底亚语南部方言也正式被认定为[[奥诺底亚王国]]的官方语言和杜喀密希教的宗教语言;这一语言也被称为“早期多神教狄比利亚语”,书写系统依然采用的是古奥诺底亚字母。


在[[狄比利亚帝国]]成立之后,随着杜喀密希教在图琴范围内的扩张,以及狄比利亚帝国通过研究元文明科技所带来的科技上的巨大进步,多神教狄比利亚语也因而得到了进一步的演化。这一时期的多神教狄比利亚语虽然和早期多神教狄比利亚语仍然可以几乎互通,但是在文字方面,古老的古奥诺底亚字母已经不能完全适应这一阶段的多神教狄比利亚语的发展,也因而在狄比利亚帝国早期境内一度出现了文字上的混乱。
在[[狄比利亚帝国]]成立之后,随着杜喀密希教在图琴范围内的扩张,以及狄比利亚帝国通过研究元文明科技所带来的科技上的巨大进步,多神教狄比利亚语也因而得到了进一步的演化。这一时期的多神教狄比利亚语虽然和早期多神教狄比利亚语仍然可以几乎互通,但是在文字方面,古老的古奥诺底亚字母已经不能完全适应这一阶段的多神教狄比利亚语的发展,也因而在狄比利亚帝国早期境内一度出现了文字上的混乱。


在这一时代背景之下,图琴标准纪元951年,时任狄比利亚帝国皇帝兼杜喀密希教圣裔希多利二世颁布了《言语标准化诏书》,正式为多神教狄比利亚语制定了一套标准,并且基于古奥诺底亚语字母制定了一套新的被称为“多神教体”的字母系统。随着这一诏书的颁布,多神教狄比利亚语字母正式形成。
在这一时代背景之下,图琴标准纪元951年,时任狄比利亚帝国皇帝兼杜喀密希教圣裔希多利二世颁布了《言语标准化诏书》,正式为多神教狄比利亚语制定了一套标准,并且基于古奥诺底亚语字母制定了一套新的被称为“杜喀密希教体”的字母系统。随着这一诏书的颁布,多神教狄比利亚语字母正式形成。


进入前王政时代末期之后,狄比利亚帝国在图琴范围内建立了一个广大的殖民体系,而凭借着杜喀密希教的影响,多神教狄比利亚语也影响了图琴很多有本土文明地区的语言,在这些影响中,也包括书写系统的变更,包括笃姬克、德索特门、斯坦纳等被狄比利亚帝国殖民或者直接影响到的地区,均开始被动或者主动的放弃了自己语言中原先的书写系统,转而使用多神教狄比利亚语字母来书写自己的语言。也正是在这一时期,由于各语言之间存在语音方面的重大差异,因此一些基于多神教狄比利亚语字母的衍生字母也相继诞生。
进入前王政时代末期之后,狄比利亚帝国在图琴范围内建立了一个广大的殖民体系,而凭借着杜喀密希教的影响,多神教狄比利亚语也影响了图琴很多有本土文明地区的语言,在这些影响中,也包括书写系统的变更,包括笃姬克、德索特门、斯坦纳等被狄比利亚帝国殖民或者直接影响到的地区,均开始被动或者主动的放弃了自己语言中原先的书写系统,转而使用多神教狄比利亚语字母来书写自己的语言。也正是在这一时期,由于各语言之间存在语音方面的重大差异,因此一些基于多神教狄比利亚语字母的衍生字母也相继诞生。
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狄比利亚字母的另一个用途是作为通用符号用在非语言领域,诸如数学、科技等领域,这是出于历史习惯的原因:历史上很多涉及数学和科技领域的著作乃至标准均是使用狄比利亚字母写就的。
狄比利亚字母的另一个用途是作为通用符号用在非语言领域,诸如数学、科技等领域,这是出于历史习惯的原因:历史上很多涉及数学和科技领域的著作乃至标准均是使用狄比利亚字母写就的。
<references />{{TurchineWritingSystems}}

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